Δευτέρα 30 Μαΐου 2011
Προοδευτικός νεοφιλελεύθερος φασισμός
Ο εθνικοσοσιαλισμός μαςΟ εθνικοσοσιαλισμός μας δεν είναι στενόμυαλος και έχει φιλελεύθερες απόψεις. Φιλελεύθερες απόψεις ως προς την ανάπτυξη της παιδείας και του πνεύματος, στόχος μας η ελεύθερη σκέψη για όλους τους πολίτες. Οι ίδιοι σήμερα έχουμε ελεύθερη σκέψη γι'αυτο και δεν ανήκουμε και σε κάποιο κόμμα. Δεν είναι κακό να ανήκεις σε κάποιο κόμμα, σε πολύ συγκεκριμένες συνθήκες, που σίγουρα τέτοιες συνθήκες ούτε υπάρχουν σήμερα ούτε υπήρξαν τα τελευταία 70 χρόνια στην Ελλάδα.
Ενώ συναγωνιστές μας δεν ανήκουν σε κάποιο κόμμα, πολιτικοί σχηματισμοί που δηλώνουν εθνικιστικοί τρέμουν μήπως και οι οπάδοι τους αποκτήσουν ελεύθερη σκέψη τόσο πολύ όσο τρέμουν και κομμουνιστικοί πολιτικοί σχηματισμοί για το ίδιο.
Ο κομμουνιστές με τους ακροδεξιούς σε κάποιες περιπτώσεις ομοιάζουν, ως προς τον ολοκληρωτισμό τους και την αντίληψη τους για την ύλη.
Σε καμία περίπτωση σκοπό δεν έχουμε τις υλικές απολαύσεις και τον υλισμό, και εκεί βρίσκεται όλη η διαφορά μας με τον κομμουνισμό. Στο παρελθόν εθνικιστές κομμουνιστές και μπολσεβίκοι με αξιοζήλευτο ηρωϊσμό και πατριωτισμό πάλεψαν για το λαό τους και πολέμησαν τους εχθρούς του έθνους τους, όπως θα τους πολέμαγε ο καθένας μας.
Μιλιταριστικές παρελάσεις, τεράστιες σημαίες, νεολαίες και επίδειξη δύναμης έμοιαζαν εκπληκτικά με την ακροδεξιά και τον φασισμό, μα με τους τρόπους και τις μεθόδους τους μόνο στην ακροδεξιά!
Στην ουσία οι επαναστάσεις τους έγιναν για να έχει ο κάθε πολίτης ένα κομμάτι ψωμί και τίποτα παρπάνω, ενώ οι ιδέες αποτυπώθηκαν για πρώτη φορά στο χαρτί απο σημίτες οι οποίοι ήταν εύποροι σε πολλές περιπτώσεις που άνηκαν και σε στοές.
Το κομμουνιστικό ζήτημα
Πέρα απο σκοτάδι που επικράτησε στην Ρωσία και τις σοβιετικές "δημοκρατίες" της, και αυτό ήταν το αποτέλεσμα ύστερα απο την μαζική εγκατάσταση των σημιτών(μιας και όπου πήγαιναν στην Ευρώπη τον μεσαίωνα τους έδιωχναν) σε Πολωνία-Ρωσία, τελικά ο κομμουνισμός ριζοσπαστικοποιήθηκε σε ορισμένες περιπτώσεις και κατα διαστήματα και συνέβησαν περιστατικά όπως ο Τσε Γκε Βάρα, αφιερώματα Κορεατών και Κινέζων μπολσεβίκων στο Γ' Ράϊχ και την εμφάνιση των "εθνικομπολσεβίκων".Αυτό απλά αποτελεί το "κομμουνιστικό ζήτημα" για εμάς και δεν χρειάζεται να ανακατευόμαστε με κάτι που έχει εβραϊκή ρίζα και είναι υλιστικό, άρα είναι σοσιαλισμός φτωχός σε πνεύμα και ουσία σε σχέση με τον δικό μας.
Είναι αυτονόητο ότι θα πολεμήσουμε για να έχει ο λαός μας ΚΑΙ ένα κομμάτι ψωμί εκτός απο όλα τα υπόλοιπα γιατι ένα έθνος για να ζήσει πρέπει να έχει να φάει, αλλά δεν θα πουλήσουμε την ψυχή μας και την ελευθερία μας για ένα κομμάτι ψωμί. Θα τα απαιτήσουμε όλα, και την εθνική μας υπερηφάνια και την ελευθερία μας και ανθρώπινες συνθήκες διαβίωσης για τους πολίτες μας.
Η πλειοψηφία μας δεν επιθυμεί τον διωγμό αυτών που έχουν άλλες ιδέες. Αλλά σίγουρα όχι και αυτών των σημερινών παρανοϊκών που βρίζουν τους εαυτούς τους και όμοιοι τους δεν υπάρχουν σε άλλη χώρα. Είναι ίσως το γενετικό αποτέλεσμα του χαμηλής νοημοσύνης "νεοέλληνα" που καλλιεργήθηκε μέχρι σήμερα κατά την γεννιά της μεταπολιτεύσεως.
"Ο φιλελεύθερος φασισμός"
Επιδέχεται αυτόν τον χαρακτηρισμό σήμερα στα μάτια ενός που ασχολείται με την πολιτική απο παλιά, διότι οι συνηθισμένοι και προγενέστεροι Έλληνες "φασίστες", ακροδεξιοί στην ουσία, είχαν ταμπού περι της ισότητας των δύο φύλων, ταμπού περί του σεξ, πιθανών λόγω χριστιανικών καταλοίπων, τάσεις φιλοχουντικές και νομοταγείς τάσεις, άρα τάσεις συνεργασίας με το μασονικό κράτος και τους σημίτες υπαλλήλους του.
Εννοείται πως δεν τίθεντε τέτοια θέματα για τους πραγματικούς φασίστες, τους πραγματικούς εθνικοσοσιαλιστές δηλαδή. Δεν συνηθίζουμε να αναφερόμαστε για τα δύο φύλα γιατί δεν ορίζουμε καμία "πατριαρχία", καμία "μητριαρχία" και καμία "ισότητα" όχι γιατι έχουμε κάποιο ταμπού αλλά γιατι δεν έχουμε κανένα απολύτως πρόβλημα με τα παραπάνω, οι φυσικές σχέσεις και το ποιόν του άνδρα και της γυναίκας ορίζουν τι θα επικρατήσει. Στην Ελλάδα υπήρχαν όλα.
Φαίνεται εύθυμο το ότι εθνικοσοσιαλιστές ασχολούνται και με τέτοια θέματα σήμερα, αλλά δυστυχώς φτάσαμε σε σημείο στην μη κοινωνική κοινωνία μας να χρειάζεται να πολεμούμε και για τις σχέσεις των ανθρώπων.
Οι σιωνιστές έφεραν τον ανταγωνισμό στα δύο φύλα σήμερα, νέοι και νέες που δεν ξέρουν τι θέλουν σπαταλούν τα νεαρά χρόνια της ζωής τους μη κάνοντας τίποτα. Ωχαδελφισμός ακόμα και εκεί παίρνει θέση, εγωϊσμός και απόγνωση για το φυσικό, ή και αποξένωση λόγω των μεγαλουπόλεων εμποδίζουν και ολισθηρούν τις σχέσεις και τις γνωριμίες. Όλα αυτά τα προωθεί με μανία η τηλέοραση.
Τα προηγούμενα χρόνια είδαμε πολλά συζυγικά προβλήματα που και αυτά τα προώθησε και τα πρόβαλε πολύ η τηλεόραση, και τώρα πλέον φτάσαμε στο σημείο να μην δημιουργούνται καν οικογένειες μιας και δεν καταφέρνουν να μείνουν για τόσο καιρό μαζί μέχρι εκεί, και έτσι τελικά οι περιπλανητές σπαταλούν τα γόνιμα χρόνια της ζωής τους.
Ο αιώνιος εβραίος γελάει με την απελπισία μας και χαίρεται που μένουμε όλο και λιγότεροι και εμείς αυτή τη στιγμή αποτελούμε την αιχή του δόρατος σε αυτον τον αγώνα. Αγώνας ενάντια στην υπογεννητικότητα και εναντίων του προαναφερόμενου νοσηρού φαινομένου. Ίσως και αναρχικοί να πολεμούν για το δεύτερο, αλλά σε συνδυασμό με ναρκωτικά και υποκουλτούρας, και πιθανών μόνο για όσους λειτουργούν με αυτο τον τρόπο και όχι για την Ελληνική νεολαία.
Στο νοσηρό αυτο φαινόμενο συντέλεσε και ο χριστιανισμός, λόγω των συνοικέσιων και των σκοτεινών στερεοτύπων, συνηθίσαμε στο "άλλος θα βρεί για μένα". Στη συνέχεια ζητήθηκε η "σεξουαλική απελέυθέρωση", αλλά με τα ιουδαϊκά κατάλοιπα και την πρόωθηση των μμε γίναμε έτσι όπως είμαστε τώρα.
Οι εθνικοσοσιαλιστές ούτε σε αυτό αναφέρονται γιατι δεν μας νοιάζει το πως κάποιος γνωρίζει και τι, και ούτε επιθυμούμε την κατάργηση προχριστιανικών παραδόσεων που προυπήρχαν αλλά τα κατάλοιπα του ιουδαιοχριστιανισμού τα καταγγέλουμε.
Ως Έλληνες φασίστες ο όρος "φασίστας" για μας και για αυτούς που έχουν γνώση σημαίνει εθνικοσοσιαλιστής, και καμία σχέση δε μπορούμε να έχουμε με κάποια απο τα λεγόμενα του Μουσολίνι που λένε πως σύμφωνα με τον Ιταλικό φασισμό όλοι οι πολίτες είναι μονάδες του κράτους και άλλα που παραπέμπουν σε ακροδεξιές καταβολές.
Αναγνωρίζουμε τον αγώνα των Ιταλών φασιστών squadristi οι οποίοι ήταν εθνικοσοσιαλιστές αλλά ξέρουμε ότι πίσω απο τον Ιταλικό φασισμό υπήρχε απλά ένα "συντεχιακό κράτος". Όπως και στον Ούγγρικο προπολεμικό εθνικοσοσιαλισμό απλά υπήρχε ένα παρόμοιο καθεστώς, στην Ισπανία και αλλού το ίδιο.
Στην Σουηδία ο εθνικοσοσιαλισμός όμως είχε μια λαϊκή υπόστρωση, και μετα ακολουθεί η ναζιστική Γερμανία, που ότι και να ειπωθεί ήταν στην πιο καλή θέση σε θέματα κινήματος και επιτυχίας απο οποιονδήποτε άλλο.
Επίσης αίσθηση προκαλεί και ο αγώνας των Ρουμάνων εθνικιστών της λεγέωνας του Αρχάγγελου Μιχαήλ πριν και μετά τη εκτέλεση του Ζέλεα Κοντρεάνου. Αλλά κανείς δε μπορεί να ανταγωνιστεί τις χαρές και την επιτυχία των Γερμανών, στην περίπτωση τους η ουτοπία πήρε μορφή και ποτέ ξανά ηγέτης δεν έκφραζε τόσο πολύ το λαό του, μύθοι και θρύλοι απο το παρελθόν ζωντάνεψαν περισσότερο απο τις άλλες επαναστατημένες χώρες και μέσα απο αυτήν τη μεταφυσική ομίχλη οι Θεοί των Γερμανών ζωντάνεψαν ξανά.
Μόλις το Γ' Ράϊχ έπεσε αρκετοί τότε Γερμανοί κατα μήκος της χώρας τους άρχισαν να αυτοκτονούν, αυτό μας δείχνει ότι κάτι ανάλογο δεν είχε ξαναγίνει και δεν είχε ξαναζήσει κανείς στην υποδουλωμένη εδώ και 1800 χρόνια ανθρωπότητα.
Αυτον τον αρχαιοφουτουρισμό έχουμε και εμείς υπόψιν μας ανάλογο για τον δικό μας πολιτισμό και παραδόσεις για εμάς όπως και οι υπόλοιποι εθνικοσοσιαλιστές άλλων χωρών.
Εκτός απο τον τοπικό παγανισμό στην ύπαιθρο τον οποίο διαθέτει και ο δικός μας πολιτισμός, η φιλοσοφία και ο Ελληνισμός που έχουμε την δυνατότητα να αφυπνίσουμε μπορούν να κάνουν απίστευτα πράγματα.
Εθνικοσοσιαλισμός για μας είναι η πολιτεία του Πλάτωνα.
Εννοείται πως δεν τίθεντε τέτοια θέματα για τους πραγματικούς φασίστες, τους πραγματικούς εθνικοσοσιαλιστές δηλαδή. Δεν συνηθίζουμε να αναφερόμαστε για τα δύο φύλα γιατί δεν ορίζουμε καμία "πατριαρχία", καμία "μητριαρχία" και καμία "ισότητα" όχι γιατι έχουμε κάποιο ταμπού αλλά γιατι δεν έχουμε κανένα απολύτως πρόβλημα με τα παραπάνω, οι φυσικές σχέσεις και το ποιόν του άνδρα και της γυναίκας ορίζουν τι θα επικρατήσει. Στην Ελλάδα υπήρχαν όλα.
Φαίνεται εύθυμο το ότι εθνικοσοσιαλιστές ασχολούνται και με τέτοια θέματα σήμερα, αλλά δυστυχώς φτάσαμε σε σημείο στην μη κοινωνική κοινωνία μας να χρειάζεται να πολεμούμε και για τις σχέσεις των ανθρώπων.
Οι σιωνιστές έφεραν τον ανταγωνισμό στα δύο φύλα σήμερα, νέοι και νέες που δεν ξέρουν τι θέλουν σπαταλούν τα νεαρά χρόνια της ζωής τους μη κάνοντας τίποτα. Ωχαδελφισμός ακόμα και εκεί παίρνει θέση, εγωϊσμός και απόγνωση για το φυσικό, ή και αποξένωση λόγω των μεγαλουπόλεων εμποδίζουν και ολισθηρούν τις σχέσεις και τις γνωριμίες. Όλα αυτά τα προωθεί με μανία η τηλέοραση.
Τα προηγούμενα χρόνια είδαμε πολλά συζυγικά προβλήματα που και αυτά τα προώθησε και τα πρόβαλε πολύ η τηλεόραση, και τώρα πλέον φτάσαμε στο σημείο να μην δημιουργούνται καν οικογένειες μιας και δεν καταφέρνουν να μείνουν για τόσο καιρό μαζί μέχρι εκεί, και έτσι τελικά οι περιπλανητές σπαταλούν τα γόνιμα χρόνια της ζωής τους.
Ο αιώνιος εβραίος γελάει με την απελπισία μας και χαίρεται που μένουμε όλο και λιγότεροι και εμείς αυτή τη στιγμή αποτελούμε την αιχή του δόρατος σε αυτον τον αγώνα. Αγώνας ενάντια στην υπογεννητικότητα και εναντίων του προαναφερόμενου νοσηρού φαινομένου. Ίσως και αναρχικοί να πολεμούν για το δεύτερο, αλλά σε συνδυασμό με ναρκωτικά και υποκουλτούρας, και πιθανών μόνο για όσους λειτουργούν με αυτο τον τρόπο και όχι για την Ελληνική νεολαία.
Στο νοσηρό αυτο φαινόμενο συντέλεσε και ο χριστιανισμός, λόγω των συνοικέσιων και των σκοτεινών στερεοτύπων, συνηθίσαμε στο "άλλος θα βρεί για μένα". Στη συνέχεια ζητήθηκε η "σεξουαλική απελέυθέρωση", αλλά με τα ιουδαϊκά κατάλοιπα και την πρόωθηση των μμε γίναμε έτσι όπως είμαστε τώρα.
Οι εθνικοσοσιαλιστές ούτε σε αυτό αναφέρονται γιατι δεν μας νοιάζει το πως κάποιος γνωρίζει και τι, και ούτε επιθυμούμε την κατάργηση προχριστιανικών παραδόσεων που προυπήρχαν αλλά τα κατάλοιπα του ιουδαιοχριστιανισμού τα καταγγέλουμε.
Ως Έλληνες φασίστες ο όρος "φασίστας" για μας και για αυτούς που έχουν γνώση σημαίνει εθνικοσοσιαλιστής, και καμία σχέση δε μπορούμε να έχουμε με κάποια απο τα λεγόμενα του Μουσολίνι που λένε πως σύμφωνα με τον Ιταλικό φασισμό όλοι οι πολίτες είναι μονάδες του κράτους και άλλα που παραπέμπουν σε ακροδεξιές καταβολές.
Αναγνωρίζουμε τον αγώνα των Ιταλών φασιστών squadristi οι οποίοι ήταν εθνικοσοσιαλιστές αλλά ξέρουμε ότι πίσω απο τον Ιταλικό φασισμό υπήρχε απλά ένα "συντεχιακό κράτος". Όπως και στον Ούγγρικο προπολεμικό εθνικοσοσιαλισμό απλά υπήρχε ένα παρόμοιο καθεστώς, στην Ισπανία και αλλού το ίδιο.
Στην Σουηδία ο εθνικοσοσιαλισμός όμως είχε μια λαϊκή υπόστρωση, και μετα ακολουθεί η ναζιστική Γερμανία, που ότι και να ειπωθεί ήταν στην πιο καλή θέση σε θέματα κινήματος και επιτυχίας απο οποιονδήποτε άλλο.
Επίσης αίσθηση προκαλεί και ο αγώνας των Ρουμάνων εθνικιστών της λεγέωνας του Αρχάγγελου Μιχαήλ πριν και μετά τη εκτέλεση του Ζέλεα Κοντρεάνου. Αλλά κανείς δε μπορεί να ανταγωνιστεί τις χαρές και την επιτυχία των Γερμανών, στην περίπτωση τους η ουτοπία πήρε μορφή και ποτέ ξανά ηγέτης δεν έκφραζε τόσο πολύ το λαό του, μύθοι και θρύλοι απο το παρελθόν ζωντάνεψαν περισσότερο απο τις άλλες επαναστατημένες χώρες και μέσα απο αυτήν τη μεταφυσική ομίχλη οι Θεοί των Γερμανών ζωντάνεψαν ξανά.
Μόλις το Γ' Ράϊχ έπεσε αρκετοί τότε Γερμανοί κατα μήκος της χώρας τους άρχισαν να αυτοκτονούν, αυτό μας δείχνει ότι κάτι ανάλογο δεν είχε ξαναγίνει και δεν είχε ξαναζήσει κανείς στην υποδουλωμένη εδώ και 1800 χρόνια ανθρωπότητα.
Αυτον τον αρχαιοφουτουρισμό έχουμε και εμείς υπόψιν μας ανάλογο για τον δικό μας πολιτισμό και παραδόσεις για εμάς όπως και οι υπόλοιποι εθνικοσοσιαλιστές άλλων χωρών.
Εκτός απο τον τοπικό παγανισμό στην ύπαιθρο τον οποίο διαθέτει και ο δικός μας πολιτισμός, η φιλοσοφία και ο Ελληνισμός που έχουμε την δυνατότητα να αφυπνίσουμε μπορούν να κάνουν απίστευτα πράγματα.
Εθνικοσοσιαλισμός για μας είναι η πολιτεία του Πλάτωνα.
Πίσω στο σήμερα
Παρ'όλα τα παραπάνω και δεδομένου δε ότι οι Έλληνες φασίστες διώχθηκαν στο παρελθόν απο τον Ι. Μεταξά και τους Άγγλους Μασόνους και είχαμε ένα ολοκληρωτικό καθεστώς μασονικής ακροδεξιάς ανάλογο με εκείνο Τσώρτσιλ, οι ενδείξεις δείχνουν ότι μπορούμε να τα καταφέρουμε. Σλάβοι και πρώην σοβιετικές χώρες άρχισαν τον εθνικοσοσιαλισμό τους απο το μηδέν με το καλύτερο παράδειγμα την Ρωσία, με αποτέλεσμα να είναι πρώτοι στον κόσμο, παρ'όλο το παρελθόν τους και παρ'οτι σύμφωνα με τα νορδικά πρότυπα οι σλάβοι είναι μακρινό συγγενικό φύλο των Ευρωπαίων. Αυτές οι ενδείξεις τα λένε όλα για την περίπτωση μας, απλά χρειαζόμαστε λιγη σύνεση.
Σήμερα οι Έλληνες φασίστες βρισκόμαστε στις επάλξεις εναντίων του σάπιου πολιτικού κατεστημένου -που ούτε ένα δημοψήφισμα δεν έχει κάνει απο το 74' (σύμφωνα με τους όρους της δημοκρατίας, αν δεν υπάρχουν δημοψηφίσματα δεν υπάρχει δημοκρατία)- μαζί με το λαό μας, δίπλα σε δημοκράτες, απολίτικους, και "αριστερούς" απο εκείνους οι οποίοι μπορεί και να είναι προδότες και εαυτοφοβικοί και κανέναν σεβασμό για τους εαυτούς τους δεν έχουν, αλλά δεν πειράζει, ας είναι αυτή η συγκυρία το τέλος της μεταπολίτευσης.
Μέγας Κύρης
Κυριακή 29 Μαΐου 2011
Εθνική Καταστροφή: 100.000 Έλληνες Νέοι Ψάχνουν Για Εργασία Στο Εξωτερικό…!
Αποκαλυπτικά είναι τα στοιχεία σχετικά με την μετανάστευση των νέων της χώρας που έδωσε στην δημοσιότητα ο πρόεδρος του Εθνικού Οργανισμού Πιστοποίησης Προσόντων, Κώστας Καλτσάς. Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «Το Βήμα», το 2008 συμπλήρωσαν το ευρωπαϊκό βιογραφικό 22.000 Έλληνες, ενώ δύο χρόνια μετά το 2010 ο αριθμός αυτός αυξήθηκε σε 46.000, και φέτος μόνο μέσα σε τέσσερις μήνες συμπλήρωσαν τέτοιο βιογραφικό 27.000 άτομα !Μέσω της συμπλήρωσης του ευρωπαϊκού βιογραφικού οι νέοι Έλληνες κατά το πλείστον επιστήμονες προσπαθούν να αναζητήσουν εργασία στο εξωτερικό όπου η αληθινή οικονομία ακόμα υπάρχει.
Και αυτό διότι την τελευταία εικοσαετία γίναμε μάρτυρες μίας συνειδητής αποβιομηχάνισης και αποβιοτεχνοποίησης της οικονομίας της χώρας στηρίζοντας όλες τις ελπίδες για την ανάπτυξη της χώρας στον τουρισμό και στο Life Style.
Στην χώρα που γέννησε τις επιστήμες, την έρευνα, και την τεχνολογία οι λέξεις αυτές αντιμετωπίζονται ως μίασμα ως κάτι περιθωριακό το άχρηστο αφού όλα αυτά τα χρόνια συνηθίσαμε στα δανικά και στην Life Style ζωή και στη Show Business χωρίς να προβληματιζόμασταν ότι αυτή η κατάσταση κάποια στιγμή θα τελείωνε.
Σε μία χώρα που δικαιούται αλλά δεν εισπράττει από την ΕΕ και δεν αξιοποιεί 1,7 δις ευρώ για έρευνα και ανάπτυξη ποιο μέλλον μπορεί να υπάρχει. Όταν άλλες χώρες όπως η Τουρκία λαμβάνει δάνεια για έρευνα και ανάπτυξη ενώ στην περίπτωση της Ελλάδας μας τα δίνει η ΕΕ δωρεάν και δεν τα αξιοποιούμε γιατί μας προκαλεί απορία η τεχνολογική πρόοδος της γειτονικής χώρας.
Όλα αυτά προφανώς είναι γνωστά στους νέους Έλληνες επιστήμονες των οποίων την εκπαίδευση την έχει πληρώσει η ελληνική πολιτεία και η ελληνική οικογένεια, αλλά τελικά τους καρπούς αυτού του κεφαλαίου θα τους δρέψει μία άλλη χώρα, η οποία δεν έχει δώσει δεκάρα για αυτά τα παιδιά και η οποία κάποια στιγμή θα δανείσει στην Ελλάδα για να μπορούμε εμείς οι Έλληνες να ζούμε ως ανεπτυγμένοι Ευρωπαίο πιστεύοντας ότι οι υπηρεσίες και το Life Style μπορούν να στηρίξουν την οικονομία της χώρας.
Με την πολιτική αυτή που βασίστηκε σε μία εντελώς λανθασμένη προσέγγιση της σχέσης κόστους οφέλους απλά κατεβάσαμε τους διακόπτες της οικονομίας μας και διώχνουμε μόνο μέσα στο 2011 περίπου 100.000 νέους από τη χώρα.
Το άνθος της Ελλάδας φεύγει και πίσω μένουν οι εκατοντάδες χιλιάδες εγκλωβισμένων αγράμματων και ανεκπαίδευτων λαθρομεταναστών ασιατικής και αφρικανική προέλευσης που με το φτηνό τους εργατικό δυναμικό θα συμβάλλουν στην περεταίρω τεχνολογική υποβάθμιση της οικονομίας της χώρας, οδηγώντας την στην «αφικανοποίηση» της και στην οπισθοδρόμησης της.
Ότι χτίστηκε στον τομέα της παιδείας και της επιστήμης στην χώρα τα τελευταία 50 χρόνια καταρρέει δυστυχώς μέσα σε μία τριετία γιατί ποτέ δεν δώσαμε την ευκαιρία σε αυτά τα νέα παιδιά στους νέους επιστήμονες να σταθούν στα πόδια τους και ως επιχειρηματίες.
Πηγή: http://www.defencenet.gr/defence/index.php?option=com_content&task=view&id=20375&Itemid=170
Παρασκευή 27 Μαΐου 2011
Η φιλοσοφική σχολή των Στωϊκών- ΣΤΩΪΚΙΣΜΟΣ
ΣΤΩΪΚΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ
Πολλοί είναι εκείνοι που διερωτώνται: «Τι ήσαν, αλήθεια, οι Στωϊκοί φιλόσοφοι και γιατί ονομάστηκαν έτσι;»
Θέσις πρώτη. Ο Άνθρωπος, ως «έμβιο όν που έχει την ικανότητα να κάνει έλλογη χρήση των παραστάσεών του» («ΖΩΟΝ ΧΡΗΣΤΙΚΟΝ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ ΛΟΓΙΚΩΣ», Επίκτητος), οφείλει να διάγει τον βίο του σε συμφωνία τόσο προς την συμπαντική, όσο και την ανθρώπινη φύση. Για τον Άνθρωπο, το «κατά Φύσιν ζήν» εξασφαλίζεται από την αξιοποίηση του «Λόγου», δηλαδή του πυροειδούς πνεύματος το οποίο εντός των ανθρωπίνων όντων γίνεται η αφορμή της συνειδήσεως της σχέσεως προς εαυτόν, αλλήλους και Κόσμο (η οποία, με τη σειρά της, εκδηλώνεται αυτομάτως ως ικανότης σκέψεως, σχεδιασμού, αναλύσεως και ομιλίας), αξιοσημείωτον είναι δε το γεγονός ότι μέγα τμήμα της φιλοσοφικής προσπαθείας των στωϊκών, αφιερούται τελικώς στην κατάδειξη του ορθού και καταληπτού της εννοίας «Λόγος», πάνω στο οποίο στηρίζεται ολόκληρο το φιλοσοφικό οικοδόμημα της Σχολής, με όλα τα μέσα που είχαν οι διδάσκαλοι της Στοάς στη διάθεσή τους, Ο μέσος Άνθρωπος συνδέεται με την Φύση ή τον Θεό, μόνον ως λογικός, δηλαδή ενεργητικός παράγων. Ο φιλόσοφος Άνθρωπος όμως, αυτός που πορεύεται προς εκείνον που οι στωϊκοί αποκαλούν «Σοφό», μέσω της Φυσικής Φιλοσοφίας, της Ηθικής και της Λογικής, κάνει ένα βήμα πέρα από την απλή «Λογικότητα». Για να ζήσει «κατά Φύσιν», οφείλει προηγουμένως να γνωρίζει ποια γεγονότα είναι αληθινά και σε τι συνίσταται η «Αλήθεια» (ως λέξη, σύνθετος, εκ του στερητικού α- και του ρήματος λανθάνω, δηλ. κρύβομαι). Θέσις δευτέρα. Ως «Φύσις» (εκ του ρήματος «φύειν», δηλαδή εκ του γεννάν) ορίζεται η εντός του Κόσμου Δύναμις και Αρχή, η οποία «..διαμορφώνει και δημιουργεί όλα τα πράγματα» ,«..δίδει στον Κόσμο ενότητα και συνοχή» , «..κινείται μόνη της και δημιουργεί ως πύρινο πνεύμα ή τεχνικόν πύρ» , «..εκδηλώνεται ως Ανάγκη και Ειμαρμένη» ,«..εκδηλώνεται ως Ψυχή του Κόσμου, Θεός, Πρόνοια, Δημιουργός, Ορθός Λόγος».Ο Κικέρων διασώζει ότι, από τη Στοά, η Φύση ορίζεται ως «τεχνικόν πύρ, πνεύμα πυρώδες και έμφρον, έμφυτον και αυτουργόν», ο δε Διογένης Λαέρτιος σημειώνει ότι οι στωϊκοί «ονομάζουν Φύση άλλοτε εκείνο που συγκρατεί τον Κόσμο και άλλοτε εκείνο που παράγει τα επίγεια πράγματα. Η Φύση είναι ένας τρόπος του υπάρχειν ο οποίος αλλάζει αφ’εαυτού, σύμφωνα με σπερματικές εσωτερικές του αιτίες, και παράγει και συγκρατεί τα πράγματα που γεννώνται από την ίδια σε καθορισμένους χρόνους και τα διαμορφώνει όμοια με εκείνα από τα οποία προέρχονται..». Ο Κόσμος, άφθαρτος, αγέννητος και μόνος αρχιτέκτων της εσωτερικής του τάξεως, επιδέχεται λογική εξήγηση και είναι καθεαυτός ένα λογικώς οργανωμένο οικοδόμημα. Όλα, ορατά και αόρατα, είναι οργανικά τμήματα μίας Θείας Ενότητος. Όλα, μηδενός εξαιρουμένου, οι Θεοί, η ύλη, οι αρετές και, φυσικά, οι άνθρωποι, αποτελούν μέλη μίας συμπαντικής Πολιτείας με σαφείς, δίκαιους αλλά και απαρά βατους νόμους, την οποία θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε «Κοσμόπολι». Όλα τα μέλη της «Κοσμοπόλεως» είναι τέκνα της ιδίας Αρχής και προς άλληλα οφείλουν φιλότητα και διαρκή σεβασμό. Θέσις τρίτη. Το «εκδηλωμένο» τμήμα της «Κοσμοπόλεως» του Κόσμου, εξουσιάζεται από μία αιώνια και θαυμαστή αρμονία αντιθέτων (λ.χ. «ποιούν» και «πάσχον»). Η γένεσις του εκάστοτε Κόσμου συντελείται από δύο πρωταρχικές Αρχές, αντιδιαμετρικώς αντίθετες, η μία εκ των οποίων είναι παθητική («Ύλη») και η άλλη ενεργητική («Θείος Λόγος»), που επιδρά πάνω στην πρώτη. Το δημιουργικό αίτιο (που ονομάζεται και «Ποιούσα Αρχή», «Ψυχή του Κόσμου», «Ζεύς», «Θεός»), το οποίο άλλοτε μεν συστέλλεται σε ένα μόνον σωματικό Όν, άλλοτε δε διαστέλλεται σε απείρους «σπερματικούς Λόγους», είναι εγκόσμιο, όπως σε όλες τις Εθνικές και «πολυθεϊστικές» Κοσμοαντιλήψεις, και ορίζεται, συμφώνως προς τα ανωτέρω, ως το πυροειδές πνεύμα που διαχέεται ακόμη και στα απειροελάχιστα τμήματα του Κόσμου και τα συνέχει. Περιγράφεται δε αυτός ο «Λόγος - Ζεύς» και ως «Ειμαρμένη» (επειδή θέτει τα πάντα σε απόλυτη σύνδεση κάτω από μία αυστηρή νομοτέλεια), «Πρόνοια» (επειδή διέπεται από Αγαθότητα και Φιλότητα και επιτρέπει σε κάθε λογικό όν την απόλυτη εμπιστοσύνη προς τις επιλογές της) και «Φυσικός Νόμος» (επειδή θέτει και συγκρατεί σε αιώνιο τάξη τα άπειρα τμήματα του Κόσμου). Θέσις τετάρτη. Ο καθένας και το κάθε τι, συνδέεται με το Αιώνιο Όλον και τον Θεό, μέσω μίας εσωτερικής προσωπικής θεότητος, του λεγομένου «Δαίμονος Εαυτού». Ο «Δαίμων Εαυτού» είναι ο σύνδεσμος της ψυχής μας με την Ψυχή του Παντός, με τον Αιώνα του Όλου Κόσμου (ο «Αιών» εδώ ας νοηθεί με την ομηρική έννοια, ως έδρα και πηγή της υπάρξεως). Δεν θεωρούνται σοβαρές οι θεωρίες περί προσωπικής αθανασίας, ως «ψυχή» δε ορίζεται «η εσωτερική, έμφυτη και αδιάσπαστη πνοή η οποία διατρέχει όλα τα τμήματα του σώματος, όσο η ομαλή αναπνοή του ζώντος όντος είναι παρούσα στο σώμα». Σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, ο οποίος τριχοτομεί την ανθρώπνη ψυχή και ορίζει την Δικαιοσύνη ως την αρετή η οποία προσδιορίζει τον ρόλο του κάθε τμήματος της ψυχής, διακοσμώντας μάλιστα την περιγραφή του σχήματος αυτού με μύθους μεταφυσικούς που κάνουν λόγο για μία υποτιθέμενη «πτώση» της ψυχής, που με τη σειρά της υποβιβάζεται σε κεντρικό χαρακτήρα μίας ηθικοθρησκευτικής εσχατολογίας, η Στοά θεωρεί ΕΝΙΑΙΑ την ψυχή (εκτός από «ένθερμο» και σωματική) και αντιστέκεται σθεναρώς στον πειρασμό της Ελληνιστικής Εποχής να την εγκλωβίσει σε εσχατολογίες. Οι στωϊκοί ομιλούν για 8 διαφορετικά τμήματα της ψυχής, μόνον με βάση τη θεωρία της «Συμπαθείας» και τη θεωρία της «Τάσεως», δίχως ποτέ να θίξουν την αρχική ενότητα συγκροτήσεως της ψυχής ως οντογενετική Αρχή. Η ΕΝΙΑΙΑ ψυχή έχει απλώς 8 διαφορετικά «διαμερίσματα»: το «Ηγεμονικόν», τις 5 Αισθήσεις ή «Αισθητικά», το «Σπερματικόν» και το «Φωνητικόν», με κέντρο όλων των κινήσεών της το πρώτο, το οποίο παρομοιάζεται με μία αράχνη που στέκει στο κέντρο ενός ιστού, δεχομένη όλα τα μηνύματα για ο,τιδήποτε την πλησιάζει. Εξοπλισμένη με αυτά τα «διαμερίσματά» της, η ψυχή φθάνει στην πλήρη ανάπτυξή της όταν κατορθώνει να προσλαμβάνει τις λεγόμενες «κοινές έννοιες» (αυτό υπολογίζεται από τους στωϊκούς στο 7ο έτος της ανθρωπίνης ηλικίας) και γίνεται η ίδια μία πλήρης λογική αλλά και γενετική Αρχή όταν φθάνει στην «ωριμότητά» της (από 14 ετών, καθώς το άτομο έχει πλέον διαμορφωμένες μέσα του όλες τις «κοινές έννοιες» ή «εμφύτους προλήψεις», δηλαδή τις φυσικές γνώμες που συνιστούν μία κοινή για όλους τους ανθρώπους έννοια). Θέσις πέμπτη. Η Ελευθερία ορίζεται ως η σπάνια πνευματική κατάσταση του «Σοφού», η οποία επιτρέπει, μέσω της Γνώσεως, την γαλήνια αποδοχή των αναποτρέπτων πραγμάτων ακόμη και στις αρκετές περιπτώσεις που αυτά είναι «δυσάρεστα» για τον πεπερασμένο εαυτό. Ακόμη και αυτοί οι ίδιοι οι Θεοί, οι κατ’εξοχήν ελεύθεροι, από τη στιγμή που ώρισαν και διέταξαν την πορεία των πραγμάτων, όπως ορθώς παρατηρεί ο Σενέκας υποτάσσονται απολύτως σε αυτήν, μη δυνάμενοι ή μη ενδιαφερόμενοι να την αλλάξουν ή ακυρώσουν. Η Μοίρα στέκει πάνω ακόμη και από τους Θεούς και, με εντελώς ανελαστικό τρόπο, «οδηγεί τον θέλοντα και παρασύρει τον μη θέλοντα». Η κάθε ανθρώπινη ψυχή διαθέτει συνεπώς ελευθερία βουλήσεως και όχι ελευθερία πράξεως, αλλά μόνον δυνατότητα πράξεως. Επιπροσθέτως, μόνον η λεγόμενη «Πεποίθησις» αποτελεί πραγματική πράξη της ψυχής. Ο μόνος ελεύθερος θνητός είναι ο «Σοφός», διότι μιμείται τους κατεξοχήν ελευθέρους (τους Θεούς) σε αυτή την απολύτο συμφιλίωση με τη ροή των πραγμάτων (ο Επίκτητος γράφει χαρακτηριστικά ότι «η Ελευθερία συνίσταται στο να επιθυμούμε να έλθουν τα πράγματα όχι όπως θέλουμε, αλλά όπως συμβαίνουν»). Ο «Σοφός», κατέχων την Αρετή, παραμένει ελεύθερος ακόμη και μέσα σε δεσμά, γιατί αντέχει το να πράττει μόνον όσα εξαρτώνται από αυτόν, παραμένοντας ψύχραιμος και ήρεμος απέναντι σε όσα δεν εξαρτώνται από αυτόν. Αντιθέτως, οι αμέτρητοι υποτιθέμενοι «ελεύθεροι» που ταπεινώνονται και εξευτελίζονται για μία ανώτερη κοινωνική θέση ή για διάφορα υλικά αγαθά, είναι άθλιοι και δούλοι (διακρινόμενοι απλώς σε «μικροδούλους» ή «μεγαλοδούλους», αναλόγως του μεγέθους των επιδιώξεών τους) Θέσις έκτη. Κύριο βιοτικό προτεινόμενο είναι η απλότης του βίου μέσα από την οδό της μετριοπαθείας, της ανοχής και της λιτότητος, με σεβασμό προς τους Πατρώους Τρόπους (ρωμαϊστί, Mos Maiorum). Οι ανώτατες δυνάμεις είναι οι εσωτερικές του εαυτού, αλλά ο βίος οφείλει να είναι πάντοτε προσανατολισμένος προς την δημόσια δράση. Η απόσυρση επιτρέπεται μόνον ως προπαρασκευή για επόμενη δημόσια δράση. Θέσις έβδομη. Η πνευματική εξέλιξις στο ανθρώπινο στάδιο, το οποίο «στοιχειώνεται» από τον παράγοντα «Λογικότης», αποκτάται μόνον με την επίμονη και επίπονη φιλοσοφική αναζήτηση του «Αγαθού». Η Φιλοσοφία είναι η ασφαλής οδός για την «Αρετή», η οποία θεμελιώνεται μόνον επάνω στην επαφή με την Γνώση (η οποία ορίζεται ως ασφαλής, δηλαδή αντικειμενική και αληθής). Η Γνώσις διαφέρει από την Δοξασία, η οποία είναι ασθενής ή ψευδής γνώσις. Κατά τον Ζήνωνα (όπως διασώζεται στον Κικέρωνα, Academica, 1, 41-42) η κάθε ασθενής ή ψευδής γνώσις μπορεί και πρέπει να ταυτίζεται, δικαίως, με την Άγνοια. Ο Αρκεσίλαος επεσήμανε ότι δεν υπάρχει ενδιάμεσο στάδιο ανάμεσα στην Γνώση και την Άγνοια. Θέσις ογδόη. Η «Αρετή» πρέπει να είναι το απόλυτο «προς απόκτησιν», η «Κακία» το απόλυτο «προς αποφυγήν». Σε προέκταση της επισημάνσεως του Αρκεσιλάου αναφορικώς με την Γνώση και την Άγνοια, όλα τα υπόλοιπα ανάμεσα στην «Αρετή» και την «Κακία» κατατάσσονται στα λεγόμενα «Αδιάφορα». Ο Στοβαίος μας παραδίδει ότι κατά του στωϊκούς η «Αρετή» χωρίζεται σε «πρώτες» και «υποτεταγμένες» (δευτερεύουσες) επιμέρους Αρετές. Το Κακόν υπάρχει μόνον «κατά παρακολούθησιν της Αρετής ή του Αγαθού» και δεν είναι δυνατόν να λείψει από τον Κόσμο, καθώς η Αρμονία και η Τελειότης έχουν πάντοτε ως προϋπόθεσή τους την ύπαρξη των αντιθέτων (της «εναντιότητος»). Όπως παρατηρεί ο Επίκτητος, οι Θεοί διέταξαν να υπάρχουν, αναμεσα σε άλλα αντίθετα, η Αρετή και η Κακία «για την αρμονία του συνόλου». Το ηθικό Κακόν δεν αποτελεί συνεπώς πραγματικό Κακόν διότι χρησιμεύει στην αρμονία του συνόλου και εκπληροί έναν σαφή σκοπό. Το λεγόμενο «Κακόν» δεν είναι παρά η χυδαιοτέρα και κατωτάτη μορφή του «Αγαθού» και, αντιστοίχως, ο φαύλος άνθρωπος στέκει απλώς, αυτοτιμωρούμενος κατ’ουσίαν, στην κατώτατη βαθμίδα του ανθρωπίνου είδους, προδότης της φύσεώς του και αυτοϋποβιβασθείς σε άλογο ζώον. Ο ενάρετος άνθρωπος δεν απειλείται από την ύπαρξη του φαύλου, όπως και δεν απειλείται από την πέριξ αυτού ύπαρξη των φυτών και των αλόγων ζώων. Δεν υπάρχει δε ΠΟΤΕ «ευδαιμονία» των φαύλων, αφού η όποια νομιζομένη σαν τέτοια, δεν είναι παρά φάντασμα βασιζόμενο σε εξωτερικά αγαθά και άλλα πράγματα που για τον ενάρετο είναι απλώς «αδιάφορα προηγμένα». Θέσις ενάτη. Είναι παράλογη κάθε επιθυμία που αντιτίθεται στην θέληση των Θεών. Η συνταγή για έναν ευτυχή ανθρώπινο βίο είναι η «Απάθεια», η εκμηδένιση δηλαδή κάθε προσωπικής επιθυμίας για απόκτηση πραγμάτων ή για αλλαγή καταστάσεων, μόνον όμως όταν η «Λογικότης» τις καταδεικνύει να είναι πέρα από τις εκάστοτε ανθρώπινες δυνατότητες. Η «Απάθεια» οδηγεί σε μία άμεση ζωή, δίχως την εξαπάτηση από την υπερελπίδα ή τον τρόμο της αγωνίας για ένα μέλλον που, αντικειμενικώς, κείται έξω από τον έλεγχο της «Πεποιθήσεως». Θέσις δεκάτη. Ο Κόσμος, είναι αιωνία, λογική, έμψυχος και ζώσα ύλη, η οποία, απλώς, αυτοαναπλάθεται περιοδικώς δι’ Εκπυρώσεων. Τα πάντα είναι ενσώματα, τίποτε από όσα υπάρχουν δεν είναι ασώματον, στο δε εσωτερικό του Κόσμου δεν υπάρχει θέση για κανένα κενό, παρά το ότι ο ίδιος βρίσκεται μέσα σε ένα ατελείωτο κενό (στην στωϊκή ακριβολογία, ο όρος «Σύμπαν» ή «Πάν» υποδηλώνει το σύνολο του Κόσμου και του περιβάλλοντος κενού, ενώ ο όρος «Όλον» υποδηλώνει μόνον τον Κόσμο δίχως το κενό). Πραγματικά είναι μόνον τα σώματα, ό, τι δηλαδεί μπορεί να ενεργεί ή πάσχει. Ενσώματος είναι και ο Λόγος – Θεός («το αμέσως Θείον»), όπως ενσώματες και έμψυχες είναι και οι «Αρετές», τα «Πάθη», η «Σοφία», οι ενέργειες, οι δονήσεις, οι λέξεις, ακόμη και οι κινήσεις του φαντασιακού (καθώς υφίσταται άμεση σύνδεση του τελευταίου με τον ενδιάθετο λόγο). Η γλώσσα, αυτομάτως «εικονοποιεί» και δίνει ύπαρξη σε ό,τι εκφράζει, ακόμη κι αν αυτό δεν είναι άμεσα προσιτό στις αισθήσεις. Το σύνολο των εμπεριεχομένων στον Κόσμο νοούνται ως «το εμμέσως Θείον». (Από το βιβλίο του Βλάση Γ. Ρασσιά «Θεοίς Συζήν. Εισαγωγή στον Στωϊκισμό», Αθήναι 2001, εκδόσεις «Ανοιχτή Πόλη»)
Πολλοί είναι εκείνοι που διερωτώνται: «Τι ήσαν, αλήθεια, οι Στωϊκοί φιλόσοφοι και γιατί ονομάστηκαν έτσι;»
Στο ερώτημα αυτό μπορούμε να απαντήσουμε, αφού πρώτα εξηγήσουμε τι είναι ορισμένοι όροι, όπως οι λέξεις «στοά» και «στωϊκοί».
1. Στοά ονομάστηκε η σχολή που ιδρύθηκε το 300 π.Χ από το Ζήνωνα τον Κιτιέα. Οι μαθητές του Ζήνωνα συγκεντρώνονταν στην Ποικίλη στοά, που ήταν ζωγραφισμένη από τον Πολύγνωτο. Έτσι, το φιλοσοφικό κίνημα ονομάστηκε στωικισμός, και οι οπαδοί του Στωικοί.
2. Στωικοί είναι αντιπρόσωποι της φιλοσοφικής θεωρίας, που γεννήθηκε στο τέλος του 4ου αι. π.Χ., στη βάση του ελληνικού πολιτισμού, σαν συνέπεια της διάδοσης των κοσμοπολίτικων και ατομικών ιδεών και της ανάπτυξης της τεχνικής στην βάση των μαθηματικών γνώσεων.
Οι κύριοι εκπρόσωποι της στωικής σχολής, των 4ου, 3ου αι. π.Χ., μέχρι την εποχή μας, ήταν ο Ζήνων και ο Χρύσιππος. Την θέση και το ρόλο των επιστημών, που είχαν επεξεργαστεί οι Στωικοί, την καθόριζαν με την παρακάτω σύγκριση:. ή λογική, είναι ο περίβολος, ή φυσική το καρποφόρο έδαφος, η ηθική οι καρποί του. Το κύριο καθήκον της φιλοσοφίας η ηθική. Οι γνώσεις είναι μόνο το μέσον, για την κατάκτηση της σοφίας, να ξέρεις να ζεις. Πρέπει να ζεις σύμφωνα με την φύση. Αυτό είναι το ιδεώδες του πραγματικού σοφού. Η ευτυχία είναι ελεύθερη από τα πάθη, ήρεμη στο πνεύμα, απαθής. Στην ζωή, όλα προκαθορίζονται από την τύχη, εκείνο που κανείς το θέλει, το φέρνει η τύχη: τον αντιστεκόμενο, τον περιμένει ή βία. Οι Στωικοί, την φύση την κατανοούν υλικά. Στον κόσμο υπάρχουν μόνο σώματα με διαφορετική πυκνότητα. Πρέπει να ξεχωρίζουμε το αληθινό και την αλήθεια. Στην αλήθεια κατατάσσονται μόνο τα σώματα. Το αληθινό είναι χωρίς σώμα και δεν υπάρχει. Αληθινό είναι μόνο το εκφραζόμενο. Στον στωικισμό ο υλισμός συνδυάζεται με τον νομιναλισμό. Οι αισθήσεις προσλαμβάνουν την πραγματικότητα σαν κάτι το ενιαίο. Η επιστήμη προσπαθεί να γνωρίσει το γενικό, όμως γενικό στον κόσμο δεν υπάρχει.
Οι Στωικοί παραδέχονταν τέσσερις κατηγορίες: 1) την ουσία (το αληθινό), 2) την ποιότητα, 3) την κατάσταση (π.χ. «βρίσκομαι»), 4) την σχετική κατάσταση («βρίσκομαι δεξιά από τον άνθρωπο»). Οι Στωικοί σε διάκριση από την λογική των κατηγορουμένων (Αριστοτέλης), δημιούργησαν την λογική των εκφραζόμενων, σαν θεωρία για την διαμόρφωση, από τις απλές εκφράσεις, σύνθετων και ανέπτυξαν σ' αυτήν την βάση, την θεωρία του συμπεράσματος. Σύμφωνα με την διαίρεση της φιλοσοφίας τους σε τρία μέρη, δηλ. λογική, φυσική και ηθική, καθόρισαν ότι η φυσική είναι συνάρτηση της λογικής, και η ηθική συνάρτηση της φυσικής.
Οι πιο εξέχοντες των τελευταίων εποχών είναι: οι μαθητές του Χρυσίππου, ο Ζήνων από την Ταρσό και ο Διογένης από την Σελεύκεια, ο Αναίτιος από την Ρόδο (2ος αι π.Χ.). Στους πρώτους αιώνες μ.Χ., άρχισε να αναπτύσσεται ο στωικισμός στο ρωμαϊκό έδαφος, που βασικά επεξεργαζόταν τις ηθικές και τις θρησκευτικές ιδέες της στωικής θεωρίας. Εδώ, πρέπει να καταταχθούν οι Σενέκας, Επίκτητος και ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος
Οι Στωϊκοί επίστευαν στην θεωρία του Ζήνωνος, ο οποίος, σε ισχυρή αντίθεση προς τον σύγχρονό του Επίκουρο, θεωρούσε τον κόσμο ένα οργανικό σύνολο όντων και φαινομένων, που προήλθε και αποτελείται από μια θεία ουσία. Η ουσία αυτή είναι υλική και πνευματική, και της έδιναν διάφορες ονομασίες, τονίζοντας άλλοτε την υλικότητά της και άλλοτε την πνευματικότητά της. Έτσι την ονόμαζαν Φύση για να τονίσουν την υλικότητά της, και Λόγο, λόγο του σύμπαντος, πνεύμα ή νου, για να εκφράσουν την πνευματικότητά της.
ΟΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΤΩΙΚΩΝ
Πέμπτη 26 Μαΐου 2011
Αυθόρμητη διαδήλωση υπέρ του Στρατηγού Μλάντιτς στο Βελιγράδι
ΞΕΣΗΚΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΣΕΡΒΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ
Εκατοντάδες άτομα συγκεντρώθηκαν αυθόρμητα το απόγευμα, στην Πλατεία Δημοκρατίας του Βελιγραδίου, διαμαρτυρόμενα για τη σύλληψη του Ράτκο Μλάντιτς. Απομακρύνθηκαν, όμως, αμέσως από την αστυνομία και το γεγονός αυτό δεν προβλήθηκε φυσικά στα μέσα ενημέρωσης. Ανώτερος αστυνομικός δήλωσε σε δημοσιογράφους ότι η αστυνομία πλησίασε τους διαμαρτυρόμενους για τον λόγο ότι απαγορεύεται να… καταναλώνουν αλκοόλ σε δημόσιους χώρους και τους διέλυσαν!!!
Οι διαδηλωτές για μια στιγμή υπαναχώρησαν αλλά επανήλθαν και συγκεντρώθηκαν γύρω από το άγαλμα του Μιχαΐλο φέροντας μια σημαία της Σερβίας και την φωτογραφία του συλληφθέντος Ράτκο Μλάντιτς, φωνάζοντας συνθήματα υπέρ αυτού και κατά του δικαστηρίου της Χάγης. Ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις απέκλεισαν την Πλατεία της Δημοκρατίας. Σύμφωνα με ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΕΣ μας πληροφορίες χιλιάδες Σέρβοι Πατριώτες και Εθνικιστές συρρέουν αυτήν την στιγμή στο κέντρο του Βελιγραδίου!
http://xryshaygh.wordpress.com/
Ιστολόγιο "Εθνικοσοσιαλιστικά γραφικά"
Το νέο ιστολόγιο της οικογενείας μας η οποία κερδίζει όλο και περισσότερο έδαφος καθημερινά, "Εθνικοσοσιαλιστικά γραφικά".
Ο σύνδεσμος είναι http://nseikones.blogspot.com/
Ακολουθεί υλικό απο την συλλογή του:
Ο σύνδεσμος είναι http://nseikones.blogspot.com/
Ακολουθεί υλικό απο την συλλογή του:
Ο Λένιν είχε εβραϊκή ρίζα
Η µεγαλύτερη αδελφή του Αννα Ουλιάνοβα ενηµέρωσε µε επιστολή τον Στάλιν το 1932
Για πρώτη φορά οι ρώσοι πολίτες µπορούν να δουν τα ντοκουµέντα που αποδεικνύουν τις φήµες εδώ και πολλά χρόνια ότι ο Βλαντίµιρ Λένιν είχε εβραϊκή καταγωγή. Δεκάδες έγγραφα και φωτογραφίες βρίσκονται πλέον εκτεθειµένα στο Μουσείο Κρατικής Ιστορίας στη Μόσχας – ένα απόαυτά είναι µια επιστολή γραµµένη από τη µεγαλύτερη αδελφή του Λένιν, την Αννα Ουλιάνοβα, στην οποία αναφέρεται ότι ο πατέρας της µητέρας τους ήταν ουκρανός Εβραίος που είχε ασπαστεί τον χριστιανισµό προκειµένου να ξεφύγει από την περιοχή όπου ήταν αναγκασµένοι να ζουν όλοι οι Εβραίοι και να έχει πρόσβαση σε ανώτερη µόρφωση.
Η περιοχή εκείνη,γνωστή ως Pale of Settlement (όριαεγκατάστασης), αποτελούσε το 20% τηςτσαρικής Ευρωπαϊκής Ρωσίας και αντιστοιχούσε στις περιοχές που σήµερα αποτελούν τµήµατα της Λιθουανίας, της Λευκορωσίας, της Πολωνίας, της Μολδαβίας, της Ουκρανίας και της Δυτικής Ρωσίας. Ο παππούς του Λένιν ήταν εγκατεστηµένος µε την οικογένειά του εκεί, καθώς ήταν η µοναδική περιοχή όπου, σύµφωνα µε τσαρική απόφαση, µπορούσαν να διαµένουν µόνιµα οι εβραίοι και ως τέτοια διατηρήθηκε ώς την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917.
Σε µια χώρα που επί πολύ καιρό υπήρχε έντονος αντισηµιτισµός, η εβραϊκή κληρονοµιά του Λένιν ήταν κάτι που τελικά απεκρύβη, ακόµα και όταν διαπιστώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του ‘30. «Ο παππούς προερχόταν από µια φτωχή εβραϊκή οικογένεια», έγραφε το 1932 η Αννα Ουλιάνοβα στο γράµµα της προς τον Ιωσήφ Στάλιν που διαδέχθηκε τον Λένιν µετά τον θάνατό του το 1924. «Οπως δείχνει το πιστοποιητικό γέννησής του, ήταν γιος του Μωυσή Μπλανκ, από την ουκρανική πόλη Ζιτοµίρ. Ο Βλαντίµιρ Ιλιτς είχε πάντα πολύ καλή γνώµη για τους Εβραίους», πρόσθετε. «Λυπάµαι για το ότι η καταγωγή µας – για την οποία είχα υποψίες – δεν επιβεβαιώθηκε όσο εκείνος ζούσε».
Πολλοί ήταν οι Εβραίοι στο κίνηµα των µπολσεβίκων που προσπάθησαν να αντιταχθούν στον αντισηµιτισµό της τσαρικής Ρωσίας και ορισµένοι εξ αυτών βρέθηκαν στην ηγεσία του κόµµατος µετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, µε πιο γνωστό τον Λέοντα Τρότσκι, το πραγµατικό όνοµα του οποίου ήταν Μπρονστάιν. Ο Λένιν, που είχε γεννηθεί ως Βλαντίµιρ Ιλιτς Ουλιάνοφ το 1870, αναφερόταν στον εαυτό του ως Ρώσο – Λένιν ήταν το αγωνιστικό ψευδώνυµο που απέκτησε το 1901 όταν βρισκόταν εξορία στη Σιβηρία κοντά στον ποταµό Λένα.
Η ΟΥΛΙΑΝΟΒΑ ζήτησε από τον Στάλιν να γνωστοποιήσει την εβραϊκή καταγωγή του αδελφού της για να συµβάλει στον περιορισµό του αντισηµιτισµού. «Θα ήταν λάθος να το κρύψουµε από τις µάζες», του έγραψε, όµως ο Στάλιν αρνήθηκε και της έδωσε εντολή να µην αποκαλύψει ποτέ το γράµµα αυτό, σύµφωνα µε την επιµελήτρια της έκθεσης Τατιάνα Κολοσκόβα. Η επίσηµη βιογραφία του Λένιν, που γράφτηκε από την ανιψιά του Ολγα Ουλιάνοβα, ανέφερε ότι η οικογένειά του είχε µόνο ρωσικές, γερµανικές και σουηδικές ρίζες. Η επιστολή της αδελφής του Λένιν ήρθε στα χέρια ρώσων ιστορικών στις αρχές του ‘90 αλλά η αυθεντικότητά της αµφισβητήθηκε έντονα.
Η έκθεση στο µουσείοτης Κόκκινης Πλατείας, κοντά στοΜαυσωλείο όπου βρίσκεται ακόµα η σορός του Λένιν, αποκαλύπτει ότι ο ηγέτης της Οκτωβριανής Επανάστασης ήταν σε τόσο άσχηµη κατάσταση µετά το εγκεφαλικό που είχε υποστεί το 1922 ώστε είχε ζητήσει από τον Στάλιν να του φέρει δηλητήριο. «Δεν επέλεξε τυχαία τον Στάλιν για να του ζητήσει κάτι τέτοιο», έγραψε στο ηµερολόγιό της το 1922 η νεώτερη αδελφή του Μαρία. «Ηξερε ότι ο σύντροφος Στάλιν ήταν πιστός µπολσεβίκος, ευθύς και χωρίς συναισθηµατισµούς. Ποιος άλλος θα τολµούσε να βοηθήσει τον Λένιν να πεθάνει;». Η επιστολή αναφέρει ότι στην αρχή ο Στάλιν υποσχέθηκε να βοηθήσει, όµως άλλα µέλη του Πολιτικού Γραφείου τον απέτρεψαν.
tanea
Σε µια χώρα που επί πολύ καιρό υπήρχε έντονος αντισηµιτισµός, η εβραϊκή κληρονοµιά του Λένιν ήταν κάτι που τελικά απεκρύβη, ακόµα και όταν διαπιστώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του ‘30. «Ο παππούς προερχόταν από µια φτωχή εβραϊκή οικογένεια», έγραφε το 1932 η Αννα Ουλιάνοβα στο γράµµα της προς τον Ιωσήφ Στάλιν που διαδέχθηκε τον Λένιν µετά τον θάνατό του το 1924. «Οπως δείχνει το πιστοποιητικό γέννησής του, ήταν γιος του Μωυσή Μπλανκ, από την ουκρανική πόλη Ζιτοµίρ. Ο Βλαντίµιρ Ιλιτς είχε πάντα πολύ καλή γνώµη για τους Εβραίους», πρόσθετε. «Λυπάµαι για το ότι η καταγωγή µας – για την οποία είχα υποψίες – δεν επιβεβαιώθηκε όσο εκείνος ζούσε».
Πολλοί ήταν οι Εβραίοι στο κίνηµα των µπολσεβίκων που προσπάθησαν να αντιταχθούν στον αντισηµιτισµό της τσαρικής Ρωσίας και ορισµένοι εξ αυτών βρέθηκαν στην ηγεσία του κόµµατος µετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, µε πιο γνωστό τον Λέοντα Τρότσκι, το πραγµατικό όνοµα του οποίου ήταν Μπρονστάιν. Ο Λένιν, που είχε γεννηθεί ως Βλαντίµιρ Ιλιτς Ουλιάνοφ το 1870, αναφερόταν στον εαυτό του ως Ρώσο – Λένιν ήταν το αγωνιστικό ψευδώνυµο που απέκτησε το 1901 όταν βρισκόταν εξορία στη Σιβηρία κοντά στον ποταµό Λένα.
Η ΟΥΛΙΑΝΟΒΑ ζήτησε από τον Στάλιν να γνωστοποιήσει την εβραϊκή καταγωγή του αδελφού της για να συµβάλει στον περιορισµό του αντισηµιτισµού. «Θα ήταν λάθος να το κρύψουµε από τις µάζες», του έγραψε, όµως ο Στάλιν αρνήθηκε και της έδωσε εντολή να µην αποκαλύψει ποτέ το γράµµα αυτό, σύµφωνα µε την επιµελήτρια της έκθεσης Τατιάνα Κολοσκόβα. Η επίσηµη βιογραφία του Λένιν, που γράφτηκε από την ανιψιά του Ολγα Ουλιάνοβα, ανέφερε ότι η οικογένειά του είχε µόνο ρωσικές, γερµανικές και σουηδικές ρίζες. Η επιστολή της αδελφής του Λένιν ήρθε στα χέρια ρώσων ιστορικών στις αρχές του ‘90 αλλά η αυθεντικότητά της αµφισβητήθηκε έντονα.
Η έκθεση στο µουσείοτης Κόκκινης Πλατείας, κοντά στοΜαυσωλείο όπου βρίσκεται ακόµα η σορός του Λένιν, αποκαλύπτει ότι ο ηγέτης της Οκτωβριανής Επανάστασης ήταν σε τόσο άσχηµη κατάσταση µετά το εγκεφαλικό που είχε υποστεί το 1922 ώστε είχε ζητήσει από τον Στάλιν να του φέρει δηλητήριο. «Δεν επέλεξε τυχαία τον Στάλιν για να του ζητήσει κάτι τέτοιο», έγραψε στο ηµερολόγιό της το 1922 η νεώτερη αδελφή του Μαρία. «Ηξερε ότι ο σύντροφος Στάλιν ήταν πιστός µπολσεβίκος, ευθύς και χωρίς συναισθηµατισµούς. Ποιος άλλος θα τολµούσε να βοηθήσει τον Λένιν να πεθάνει;». Η επιστολή αναφέρει ότι στην αρχή ο Στάλιν υποσχέθηκε να βοηθήσει, όµως άλλα µέλη του Πολιτικού Γραφείου τον απέτρεψαν.
Ο παππούς του είχε ασπαστεί τον χριστιανισµό για να µπορέσει να σπουδάσει
Γίγαντας...
Ανάµεσα στα 111 ντοκουµέντα που εκτίθενται είναι και καρικατούρες που ζωγράφιζαν τα µέλη του Πολιτικού Γραφείου. ο Μπουχάριν σκιτσάριζε τον Στάλιν σαν γίγαντα µε µεγάλη µύτη και πίπα.
tanea
Επιστροφή στην ύπαιθρο (του Περίανδρου Ανδρουτσόπουλου)
Κάθε γωνιά της ΓΗΣ μας και μια παλιά ιστορία. Κάθε γωνιά της ΠΑΤΡΙΔΑΣ κι ένας ανεμοδαρμένος θρύλος. Κάθε γωνιά της ΕΛΛΑΔΑΣ και μια ατόφια παράδοση.
Η Φύση ολάκερη, η αισθητική του βουνού και της θάλασσας, η "ελληνική χλωρίς" του Περικλή Γιαννόπουλου, όλο τούτο το παράδοξο ματοβαμμένο τοπίο βρίσκεται στα πόδια κι οι φυλλωσιές του πανάρχαιου δένδρου κι αυτές στην αγκαλιά σου.
Ελλάδα δεν είναι η Αθήνα και μόνο, δειλέ πατριώτη. Κι Ελλάδα πάλι δεν είναι μόνο ο Παρθενώνας, το γκριζόμορφο σήμερα τουριστικό είδωλο της γηρασμένης των αρχαίων νεότητος.
Σαν άνθρωπος, σαν έθνος, σαν ράτσα και φυλή δεν πιστοποιείς την ταυτότητά σου στους τέσσερις τσιμεντένιους τοίχους της άμορφης μεγαλούπολης, που κατατρώγει σαν άρπυια τα σωθικά της ψυχής σου για να σ’ εκφυλίσει με ξεχωριστή μαεστρία σε υπάνθρωπη καρικατούρα των καιρών μας.
Η φωνή σου μια βροντή πρέπει να’ναι! Πολιτισμός δεν είναι μονάχα το λειτουργικό αποτέλεσμα της πολιτειακής δόμησης των αστικών κοινωνιών. Πολιτισμός δεν είναι οι απλωμένες παλάμες των ζήτουλων γύφτων στα λεριασμένα πεζοδρόμια. Πολιτισμός δεν είναι το υπαλληλικό σύνδρομο του ωραρίου και της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης. Κουλτούρα είναι όλα τούτα. Λέξη πρωτευουσιάνικη και ρυπαρή. Λέξη που μυρίζει τσιμέντο, μαζούτ και θερινό ιδρώτα των όχλων στα «θέατρα γκαράζ» και στις τζαζ συναυλίες. Λέξη με φως χλωμό, που αντιφεγγίζει ισχνά στην νυκτερινή κατανάλωση των αμερικάνικων πυρσών τους ρυθμούς των ξεπεσμένων και των αδυνάτων στις βρώμικες αίθουσες, τις κοινωνικές ανασφάλειες.
ΕΛΛΑΔΑ είναι μι’ ανέμελη μακριά κι απότομη γη, με πολιτισμό φτωχό σε απαρίθμηση στοιχείων μα πλούσιο σε συμβολισμούς και ζωές. Βουνά, ποτάμια, δάση, θάλασσα κι απόκρημνες ακτές, τούτα όλα μαζί τα λίγα είναι η Παράδοσή μας κι αυτή μας η ιδεολογία. Κι Έλληνας εκείνος που ζει μ’ αυτά είναι, έστω και κάθε φορά σαν επισκέπτης, σαν τρεμάμενος φυγάς, που λαχταρά τη μύηση στο φυσικό και στ’ αρχέγονο.
Αντιθέσου στα ψεύτικα μηνύματα των ύποπτων δρόμων αυτής της άθλιας αισθητικής, που εκμηδενίζει τους άνδρες και πολλαπλασιάζει τους – είτε ψυχικά είτε σωματικά – ομοφυλόφιλους παρακμίες. Δρέψε τον καρπό της υπαίθρου κι αγωνίσου στη ζωτική πλευρά των συνόρων της φύσης, σκοτώνοντας τις όποιες δειλίες κι ανασφάλειες σου κληροδότησε ο τρόπος ζωής στην πόλη του νέφους και της διαφθοράς.
Αν χρίσουμε μια ΝΕΑ ΤΑΞΗ πραγμάτων, θεμέλιά μας ας είναι οι Αρχαίοι Ναοί, οι κατάσπαρτοι σε κάθε γωνιά της Πατρίδας και μαζί τους τα Κάστρα του Μωριά και της Ρούμελης, τα βράχια της Θεσσαλίας και τα βουνά της Πίνδου. Και λάσπη ας έχουμε απ’ τις αμμουδιές των νησιών μας και τα ορμητικά ποτάμια των ορέων της Θράκης.
Επιστροφή στην ύπαιθρο, εμπρός!
Δύο λόγοι κάνουν τώρα τούτη την άποψη πιότερο απαιτητική κι επιτακτική: Αρχικά η ανάγκη για την επίπλαση του ανδρικού ιδεώδους του Έλληνος, με μέθοδο τη σκληραγωγία και την υπέρτατη πάλη που απορρέει απ’ την ολοσχερή έκθεση στην Φύση. Μια εκγύμναση όχι απλά επιστημονική και βιοσωματική, μα παράλληλα μαγική και θεία απ’ τ’ αγίασμα της βροχής και το ψήσιμο του Ήλιου και τ’ άγγιγμα του πάγου. Κι έπειτα για έναν ακόμη εξαίσιο σκοπό και λόγο: Για τ’ αγκάλιασμα της Λαϊκής μας Αισθητικής. Κείνου του υπέροχου και υπέρογκου κόσμου, που περικλείει την Αρχαιότητα των προομηρικών και κλασσικών χρόνων διαμέσου του Βυζαντινού μεσαίωνα και της Εθνεγερσίας της κλεφτουριάς μέχρι τα σήμερα. Κάθε τι απ’ τα τραγούδια, τους χορούς, τα ήθη κι έθιμα, τη ζωγραφική και τέχνη των προγόνων, που με θεία παρέμβαση και βοήθεια διατήρησε η παράδοση.
Πίσω στα ερείπια των σπιτιών των παππούδων, όπου το φιθόσπιτο της παράδοσης προσμονεί χρόνους τώρα την επιστροφή του Νέου Αφέντη. Πίσω στ’ απόκρημνα φαράγγια των πάμπολλων μαχών και θρυλικών ασμάτων, αναρριχόμενοι με πάθος σαν Έλληνες τα κάθετα βράχια της αδάμαστης θέλησης της Γης. Πίσω στα καταγάλανα νερά κολυμπώντας και διασχίζοντας με πανιά μας τους υδάτινους δρόμους της εξάπλωσης της Ελληνικής μεσογειακής κοσμοκρατορίας. Κείθε, παντού όπου απλώνει η ματιά σου, θα δεις και θα νιώσεις την Ελλάδα. Μακριά απ’ τους πύργους της Βαβέλ, των αντιανθρώπινων πολυκατοικιών και των μπολσεβίκικων πανσπερμιακών μαζώξεων. Μακριά απ’ τ’ άστεα της οπισθοδρόμησης, που θυμίζουν καταναγκαστική συμβίωση στις βιβλικές πόλεις. Πίσω στην ελευθερία της βούλησης για αντρίκια ζωή και ένδοξο θάνατο.
Νιώσε τον ψίθυρο της αέναης μοιρολογίστρας της Φυλής.
Στήσε τ’ αυτί σου στο αλμηρολάξευτο στόμιο του κοχυλιού κι άκου τα λόγια τα θεϊκά και τις ορμήνιες. Απ’ τις αιμόκοφτες κορφές των ορέων τρέχουν τα νερά κι οι απόκοσμοι θεοί των ποταμιών, κείθε στο κέντρο των πηγών και των αιώνιων κρουνών της σοφίας, σηκώνουν το εύρωστο κορμί τους και σε φωνάζουν κοντά τους.
Αυτόν τον πολιτισμό ξέραμε κάποτε και μ’ αυτόν γράψαμε ιστορία πρωτοποριακή και υπερκόσμια. Μουσική μας δεν υπήρξαν τα κλαπατσίμπαλα της στομφώδους διανόησης, ούτε καν οι ιταλιάνικες και ψαλιδόκωλες οπερέτες της ψευτοαριστερής μπουρζουαζίας και της μασωνικής καλτσοδέτας. Μουσική μας το κελάηδημα του αηδονιού και η ηχώ του πετάγματος της γερακίνας. Μουσική μας το ουρλιαχτό του λύκου στ’ ολόγιομο φεγγάρι και ο βρυχηθμός του λιονταριού. Τέχνη μας μια καλοχτυπημένη στο πυρωμένο αμόνι λόγχη και μια κομψά σκαλισμένη ασπίδα. Τέχνη μας η απεικόνιση της τελειότητας των θεών μας.
Εμπρός λοιπόν! Πίσω στην Ελληνική φύση, όπου το φαύλο και το περιττό σαπίζει γιατί τα πάντα εκεί είναι αδυσώπητα κι αληθινά και δεν ευνοούν τους ανίκανους και τους διαλογικούς. Πίσω εκεί που η γνώση δεν διδάσκεται αλλά εμπνέεται απ’ το σκληρό παιχνίδι του φωτός και του σκότους. Πίσω εκεί όπου ο Καιάδας αρμόζει στους φυλετικά αλλοπρόσαλλους και τους ηθικά ισχνούς. Πίσω εκεί όπου ό,τι δεν σε καταστρέφει σε κάνει ισχυρότερο!
Για να διαφυλάξουμε τη γη μας απ’ τ’ αρπακτικά γαμψόνυχα των ξένων και των εβραίων, που βάλθηκαν να την ακμάσουν με χρήμα και συμβόλαια. Για να διαφυλάξουμε τ’ αρχαία μας μνημεία απ’ τους κάπηλους ληστές, τους βουτηχτές των ηθών αλλά και των ναυαγίων. Για να γλυτώσουμε τους Δελφούς απ’ τους βρωμερούς τεχνοκράτες και τους αισχροκερδείς βιομηχάνους του βωξίτη και της αλουμίνας. Για να σταματήσουμε την αντίθετη στη Λαϊκή Παράδοση μοντερνίζουσα οικιστική δόμηση. Για ν’ ακούσουμε τα τελευταία τραγούδια και να διασώσουμε τους αρχέγονους θρύλους και τ’ αρχέτυπα έθιμα των χωριών. Για να φιλήσουμε τα γένεια των τελευταίων αγνών γερόντων της φυλής μας. Για να δοκιμάσουμε χωρίς πολλή σκέψη το παιγνίδι αντάμα στη ζωή και το θάνατο, αντάμα στην Ελλάδα, ρισκάροντας και μεις κάτι μια φορά, που έχουμε τόσο επαναπαυθεί στην ασφάλεια της αστικής μας διαβίωσης. Για να βοηθήσουμε στη διαιώνιση των λιγοστών ζώων που απέμειναν άγρια. Ζώων που σημάδεψαν την Λαϊκή μας Αισθητική, αλλά και την Λαϊκή μας Ζωή.
Εμπρός λοιπόν! Για να κελαρύσεις και συ κάποτε στις πηγές της Μαντικής!
ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΣ
πηγή: http://asyndesmos.blogspot.com/
Σάββατο 21 Μαΐου 2011
ΠΡΟΤΑΣΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙA ΣΤΟ ΕΘΝΟΚΤΟΝΟ ΧΡΗΜΑΤΟΠΙΣΤΩΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ
Αυτή την εβδομάδα θα ανακοινωθούν καινούργια μέτρα, εναντίων του Έλληνα πολίτη, εξήγγειλε το υπουργείο οικονομικών και το κράτος, για να καταφέρουν να γονατίσουν ακόμα περισσότερο την ελληνική οικογένεια τον άνεργο τον πολύτεκνο τον ελεύθερο επαγγελματία και γενικά ολόκληρη την ελληνική κοινωνία, με τις ευλογίες των αμερικανών και του διεθνούς νομισματικού ταμείου. Οι Έλληνες δεν αντέχουν άλλο αυτή τη κατρακύλα τη ξευτίλα και την απαξίωση της ζωής τους και πρέπει να αντιδράσουν και να αντισταθούν σε αυτού του είδους τα κόλπα. Κοινός στόχος και σκοπός δε θα πρέπει να είναι άλλος απ την MH υποστήριξη του χρηματοπιστωτικού συστήματος που μας έχουν επιβάλει οι τραπεζίτες και το εθνοκτόνο κράτος. 
Προτείνουμε από τη Τετάρτη 1 Ιουνίου μέχρι Τρίτη 7 Ιουνίου να μη γίνει καμία συναλλαγή με τις τράπεζες από κανένα μας. Όσοι έχουν κάποια λεφτά μέσα στις τράπεζες να κάνουν άμεσες αναλήψεις αυτών των χρημάτων, κανένας να μη πληρώσει τις δόσεις του εκείνες τις μέρες και να μη γίνει καμιά κατάθεση σε τραπεζικούς λογαριασμούς.
Εμείς έτσι αντιστεκόμαστε στα εθνοκτόνα σχέδια τους, χωρίς φασαρίες και σπασίματα τραπεζών από υποκινούμενους έμμισθους πράκτορες- προβοκάτορες. Μας αφορά όλους. Όσοι ενδιαφέρονται για αυτή την παραπάνω πρόταση να προωθήσουν αυτό το σκοπό από στόμα με στόμα, από ιντερνέτ, να το μάθουν όλοι, γιατί μόνο αν κινηθούμε ενωμένα και ακομμάτιστα με ένα κοινό στόχο, θα μπορέσουμε να καταφέρουμε κάτι. Σίγουρα αν μπορέσουμε και κατορθώσουμε αυτό το σχέδιο το κράτος και οι τράπεζες θα βρεθούν σε πολύ δύσκολη θέση απέναντι σε όλους μας. Εμείς έχουμε τη δύναμη.
Ο εχθρός μας είναι το κράτος και όχι ο γείτονας μας που είναι άλλη ομάδα! Μην αφήνετε να σας αποπροσανατολίζουν από τα αληθινά προβλήματα. Αυταπάτες δεν έχουμε ότι θα καταρρεύσουν τα πάντα με την συγκεκριμένη κίνηση τη συγκεκριμένη εβδομάδα, αλλά σίγουρα αν το καταφέρουμε πολλά άτομα μαζί θα πάρουν το μήνυμα και το σοκ θα είναι ισχυρό.
Δείτε και το παρακάτω ενημερωτικό βίντεο και αυτό οργανωθείτε αντιδράστε και αντισταθείτε. Από την Τετάρτη 1 Ιουνίου μέχρι Τρίτη 7 Ιουνίου να μη γίνει καμία συναλλαγή με τις τράπεζες. Προωθείστε αυτή τη κίνηση και τη πρωτοβουλία σε όλους αν σας ενδιαφερει!!!
ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ:http://www.dailymotion.com/video/xdfu4w_yyyyyyy-yyyyy- yyyyyyyyy_people
Μετά απο σωρεία ταπεινώσεων και ανυπαρξία του ελλαδικού στρατού, η Ελλάδα στέλνει αρμάδα στην Αν.Μεσόγειο
Με πρωτοβουλία του ΓΕΕΘΑ προκειμένου να καταστήσουμε σαφές "προς κάθε ενδιαφερόμενο" ότι η χώρα ανεξάρτητα από τις οικονομικές δυσκολίες της είναι έτοιμη για μείζονος έκτασης αεροναυτικές επιχειρήσεις στην Ανατολική Μεσόγειο σε μεγάλη απόσταση από τις χερσαίες βάσεις.
Και βέβαια ότι διατηρεί ακέραιες τις δυνατότητές της να αστυνομεύσει τις περιοχές αρμοδιότητάς της και δικαιωμάτων της... Με αφορμή την άσκηση έρευνας-διάσωσης "ΙΩΝΑΣ 2011" ακόμα και αυτές τις δύσκολες στιγμές που περνά η χώρα θα επιχειρηθεί να σταλεί ένα μήνυμα πολεμικής ετοιμότητας στην άλλη άκρη του Αιγαίου με αφορμή μια "ειρηνική" άσκηση SAR, όπου όμως από ελληνικής πλευράς θα παραταχθούν: 6 μαχητικά αεροσκάφη F-16, 1 ή 2 φρεγάτες, 1 πυραυλάκατος, 1 κανονιοφόρος, 1 C-130 2 Super Puma, 1 AB-205, πλωτά μέσα του Λιμενικού κλπ. Πριν λίγο εκδόθηκε και σχετική ΝΟΤΑΜ
Η άσκηση θα διεξαχθεί στις 7 Ιουνίου 2011 στην θαλάσσια περιοχή μεταξύ Ρόδου και Μεγίστης (Καστελόριζου) και έχει ξεχωριστή σημασία ειδικά σε αυτή την συγκυρία.
Την άσκηση έχουν προσκληθεί να παρακολουθήσουν Ακόλουθοι Άμυνας (ΑΚΑΜ) διαπιστευμένοι στην Ελλάδα. Η έξυπνη κίνηση διεξαγωγής της άσκησης σε μία περιοχή που έχει ιδιαίτερη σημασία λόγω ΑΟΖ, αλλά και γενικότερης ψυχολογίας, πιστώνεται στο ΓΕΕΘΑ.
Είναι βέβαιο ότι από τουρκικής πλευράς θα υπάρξουν "παρατράγουδα" και για το λόγο αυτό έχει ετοιμαστεί ειδικό επιχειρησιάκό σχέδιο αντιμετώπισής τους με την ετοιμότητα του συνόλου του Π.Ν. και της Αεροπορίας.
Η Τακτική Άσκηση Μετά Στρατευμάτων (ΤΑΜΣ) «ΙΩΝΑΣ» είναι άσκηση μικρής κλίμακας, με σκοπό την παρουσίαση – επίδειξη της ικανότητας αντίδρασης του συστήματος έρευνας – διάσωσης καθώς και του βαθμού εκπαίδευσης των εμπλεκομένων δυνάμεων. Εκτελείται στην περιοχή ευθύνης έρευνας – διάσωσης της χώρας μας (σε όλο το εύρος του FIR Αθηνών), σύμφωνα πάντα με τις διεθνείς συμβάσεις των International Civil Aviation Organization (ICAO) και International Maritime Organization (IMO), την εθνική νομοθεσία, τις οικείες διατάξεις και διαταγές ΓΕΕΘΑ, ΓΕΝ, ΓΕΑ και Αρχηγείου Λιμενικού Σώματος- Ελληνικής Ακτοφυλακής.
Η άσκηση έχει διεξαχθεί το 2008 σε περιοχή ανατολικά της νήσου Ρόδου και το 2009 στη θαλάσσια περιοχή μεταξύ Χίου και Σάμου. Η άσκηση θα διευθύνεται – συντονίζεται από το Ενιαίο Κέντρο Συντονισμού Έρευνας Διάσωσης (ΕΚΣΕΔ), λόγω αρμοδιότητας.
Συνοπτικά στο σενάριο της άσκησης προβλέπεται εκτέλεση – παρουσίαση επιχείρησης έρευνας – διάσωσης ατόμων που βρίσκονται σε κίνδυνο στη θάλασσα μετά από αεροπορικό ατύχημα, μετά από ναυάγιο καθώς και στρατιωτικών οι οποίοι βρίσκονται σε κίνδυνο στη θάλασσα συνέπεια ατυχήματος δηλαδή υπάρχει και σενάριο διάσωσης-έρευνας μάχης (CSAR).
Το ενδιαφέρον είναι ότι στο σενάριο προβλέπεται "κλείδωμα" των περιοχών της υποτιθέμενης διάσωσης από μαχητικά αεροσκάφη για να αποφευχθεί να παρεισφρήσουν παράνομα αεροναυτικές δυνάμεις άλλους κράτους...
Παρασκευή 20 Μαΐου 2011
20 ΜΑΪΟΥ 1941: Η έναρξη της μάχης της Κρήτης
Μετά από σφοδρό αεροπορικό βομβαρδισμό, αρχίζει από τις 08.00 αεραποβατική έφοδος των Γερμανών στην περιοχή των Χανίων (αεροδρόμιο Μάλεμε, κοιλάδα Αγιάς, Σούδα-Ακρωτήρι). Παρότι το μεγαλύτερο μέρος των αλεξιπτωτιστών και των τμημάτων που προσγειώνονται με ανεμόπτερα εξοντώνεται από τις ελληνικές και συμμαχικές δυνάμεις της περιοχής, οι Γερμανοί πετυχαίνουν τελικά, μέχρι τη νύχτα, να δημιουργήσουν μικρά αεροπρογεφυρώματα στο Μάλεμε (ύψ. 107) και στην Αγιά. Από τις 16.00 ενεργείται ρίψη αλεξιπτωτιστών και στην περιοχή του Ηρακλείου, όπου τα συμμαχικά και ελληνικά τμήματα εξοντώνουν περίπου 1.000 απ’ αυτούς, χωρίς οι Γερμανοί να πετύχουν σοβαρά αποτελέσματα. Από τις 16.25 ενεργείται, επίσης, αεραπόβαση στην περιοχή Ρεθύμνου και, παρά τους πεισματώδεις αγώνες των αμυνόμενων συμμαχικών και ελληνικών τμημάτων, οι Γερμανοί πετυχαίνουν, μέχρι τη νύχτα 20/21, με απώλειες 400 ανδρών, να καταλάβουν σταθερές θέσεις στα Περιβόλια, στα Καστελλάκια, και στον Εσταυρωμένο. Τον αμυντικό αγώνα της Κρήτης βοηθάει με επιτυχία και ο άμαχος πληθυσμός.
Απο τον στόχο
Πέμπτη 19 Μαΐου 2011
Σκέψεις περί της χριστιανικής και Αρίας κοσμοθεάσεως
υπό Προμηθέως
Είναι αρκετά ευχάριστο να λαμβάνουμε κείμενα για ζητήματα που αφορούν την εσωτερική καλλιέργεια ενός συγχρόνου μαχητή των εθνικοσοσιαλιστικών ιδανικών. Η παρούσα ανάρτηση αποτελεί αποτύπωση σκέψεων ενός νέου συντρόφου, στον Αγώνα για την διάπλαση των κυττάρων της εθνοφυλετικής μας αναπλάσεως.
Αφορμή για το συγκεκριμένο κείμενο ήταν η ανάγνωση ενός αποσπάσματος από ένα βιβλίο του Julius Evola εν ονόματι « ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΩΝ ΑΡΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗ ΝΙΚΗ».Ο συγγραφεύς παραθέτει μία φράση από το ινδικό έπος BHAGAVAD GITA: «Διά της πραγματοποιήσεως εκείνου που βρίσκεται πέρα της νοήσεως, ενίσχυσε διά του εαυτού σου τον εαυτό σου και σκότωσε τον υπό μορφήν επιθυμίας εχθρό σου, (έναν εχθρό) που δυσκολότατα μπορεί να νικηθεί »
Η φράση αυτή θα μπορούσε ενδεχομένως να οδηγήσει έναν πιστό χριστιανό να ισχυρισθεί ότι η Αρία έννοια της αυτοσυγκρατήσεως και του εσωτερικού πολέμου όπως την παρουσιάζει ο Έβολα, ταυτίζεται με την έννοια του εσωτερικού αγώνος όπως προβάλλεται από την χριστιανική διδασκαλία.
Σημαντικό σημείο διαφοροποιήσεως των δύο κοσμοαντιλήψεων αποτελεί η απομόνωση-αποκοπή από το κοσμικό πνεύμα που ευρίσκεται στο χριστιανικό δόγμα, η οποία συνάδει με την διαδικασία της καταπτώσεως- αποκοπής του ανθρώπινου ατομικού όντος τόσο από τους δεσμούς με τις φυσικές του καταβολές όσο εκ της συνδέσεώς του από την ανώτατη κοσμική αρχή. Αυτού του είδους η αποκοπή προάγει μία αντιθέληση για ζωή, μια δυσλειτουργία στον μηχανισμό αναπαραγωγής καρποφόρων ιδεών, μια νοσηρή κατάσταση λήθαργου. Έτσι, ο άνθρωπος γίνεται μέλος ενός αγώνος ενάντια στον ίδιο του τον εαυτό, με σκοπό την φαλκίδευση της υπάρξεώς του, ως βιολογική οντότητα αλλά και ως πνευματικό κοσμικό στοιχείο. Το γεγονός αυτό δεν θα μπορούσε παρά να είναι προϊόν μιας βιομηχανίας κατασκευής επίπλαστων ιδεών, αφού με την συγκεκριμένη μορφή της «εσωτερικότητος», εκφράζονται «μεταφυσικές» - διαστροφικές αποχρώσεις , όπου ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον συμπαντικό κόσμο ως έχοντα άψυχη και υλική μόνο αξία. Ο λευκός άνθρωπος αφού πρωτύτερα, διά του χριστιανισμού, αποκόπηκε από την ίδια του τη φύση, βυθίστηκε σε μια ατέρμονη θλίψη και εν συνεχεία μετά την μετάβασή του στην «σύγχρονη» εποχή της Δύσεως, κατά την αναζήτηση διεξόδων σκεπάστηκε από τη νεφέλη του καταναλωτικού μανδύα .Το ατομικό ον χαμένο μέσα στη λήθη του κίβδηλου κήπου της Εδέμ αδυνατεί να αντιληφθεί το σάπισμα των μήλων της γνώσεως με αποτέλεσμα το καπηλευμένο ναυάγιο της αγιοσύνης που προσδοκά, να τον παρασύρει στον πυθμένα της ήδη μολυσμένης θαλάσσης .
Αντ΄ αυτού η σημασία ενός εσωτερικού βίου κατά την άρια παράδοση της ινδοευρωπαϊκής θρησκευτικότητος δεν συνάδει με μία φυσική αυταπάρνηση. Το ατομικό ον δεν αποτελεί ξεχωριστό κομμάτι του κόσμου, αλλά ομοούσιο της κοσμικής υποστάσεως. Η εσωτερικότητα ( όχι η απομόνωση) αποτελεί το μέσο δια του οποίου θα επιτευχθεί η ανεπηρέαστη αποζήτηση της εσώτερης αλλά και κοσμικής αληθείας. Με αυτόν τον τρόπο ο πολεμιστής παραμένει κατά διαστήματα αποστασιοποιημένος από το επιφανειακό κοινωνικό γίγνεσθαι, στοχεύοντας στην αναδίφηση των προσωπικών του αρετών, στην καθυπόταξη ζοφερών ενστίκτων και χαοτικών στοιχείων, στην αναζήτηση της κοσμικής τάξεως μέσα στην ψυχή του, στην υπερνίκηση των αδυναμιών του και στην ανέλιξη του πνευματικού του εαυτού. Ο ίδιος ο κόσμος γίνεται γι αυτόν η συντροφιά στο μοναχικό αυτό ταξίδι, η απόλυτη αρμονία με το «είναι» του, με τους φυσικούς και μεταφυσικούς του νόμους, αποτελεί την (υπό την πλατωνική έννοια-την ύψιστη υφή) ερωτική σύντροφο που του χαρίζει την πνευματική τέρψη. Αυτός και ο εαυτός του, ο εαυτός του και ο κόσμος - ο κόσμος της αιωνίου ανακυκλήσεως που μόνο μέσου αυτής πραγματώνεται ο μεγάλος ιερός πόλεμος». Ο πολεμιστής ακόμα εκεί, μαχόμενος εντός της δίνης των σκέψεων και των προβληματισμών, μια σχοινοτενής θέλησης για αυθυπέρβαση, μιας αιωνίως προκαθορισμένης ροπής προς δύναμη, τον καθοδηγεί στα μονοπάτια της ενοράσεως του νιτσεϊκού ειδώλου του υπερανθρώπου. Αυτή είναι και η ουσιαστική έννοια της Αρίας εσωτερικότητος, απαλλαγμένη από κάθε ψεγάδι εσωτερικής αποξενώσεως και μηδενιστικής οσφυοκαμψίας, η έννοια του εσωτερικού ασκητικού ιδεώδους σε όλη της την λάμψη.
Συνοψίζοντας για το ζήτημα της ουσιαστικής διαφοροποιήσεως των δύο μορφών εσωτερικότητος ( η πρώτη με την ουσιαστική έννοια της συμπαντικής αποξενώσεως), δύναται κανείς να αντιληφθεί στην αντιθετική έκφραση των δύο κοσμοαντιλήψεων, η οποία έχει ως βασικό υπόστρωμα, την μεταφυσική βαρύτητα που προσδιορίζει το ιδεολογικό οικοδόμημα της Αρίας παραδόσεως, αφού είναι εκείνη (η διαφορά) που προσδίδει στον εσωτερικό πόλεμο την απαστράπτουσα απόδειξη της αυθεντικότητός της. Μία ακόμα όμως βαρύνουσας σημασίας επισήμανση επάνω στο ζήτημα του διαφορετικού τύπου εσωτερικότητος, όπως εκείνη εκφράζεται διά της Αρίας παραδόσεως και εκείνης του χριστιανικού δόγματος, είναι η εξής:
Η εσωτερικότητα μέσω της χριστιανικής ιδεοληψίας όπως ανέφερα και προηγουμένως εκφράζεται διά της προσωπικής και κοσμικής απομονώσεως. Ο πιστός λαμβάνοντας τις διαιτητικές εντολές των χριστιανών "πατέρων" καθυποτάσσεται στην αδυναμία αναζητήσεως της εσωτερικής κοσμικής αλήθειας η οποία (αδυναμία) μεταφράζεται ως μία διαδικασία προσεγγίσεως ενός ανώτερου υπερκοσμικού «αγαθού». Ένα αγαθό όμως εντελώς αποκομμένο από τον Φυσικό Νόμο, απομακρυσμένο και ξένο σε σχέση με την πλατωνική θεώρηση, ένα αγαθό καθ΄εικόνα και καθ΄ομοίωσιν του Εβραίου Γιαχβέ. Η πορεία συνυπάρξεώς του, τόσο με το κοσμικό υπερπέραν όσο και με μια όχι μεταφυσική αλλά υπερφυσική και εν τέλει αντι-φυσική αντι-πραγματικότητα προσδιορίζει έναν νοσηρό τρόπο σκέψεως με αποτέλεσμα την αποκρυστάλλωση ενός νοσηρού τρόπου δράσεως. Η χριστιανική θρησκοληψία αποξενώνει τον άνθρωπο από την βιολογική και φυλετική του ύπαρξη, επιβραδύνοντας ταυτοχρόνως την αέναη κίνηση της ψυχής του, αφού η διαδικασία αναπαραγωγής σκέψεώς τον εκτρέπει από το νόημα της προσεγγίσεως του κοσμικού άξονος, με αποτέλεσμα την μορφοποίηση ενός αλλότριου από τον κόσμο οργανισμού. Οι υπηρεσίες του δεν είναι στην διάθεση της Κοσμικής Αρχής, γεγονός το οποίο συνεπάγεται με την ολοκληρωτική απόρριψη του αγώνος φυλετικής ανελίξεως στα πλαίσια της Αρίας παραδόσεως, της φυσικής τάξεως και της ισορροπίας του κοινωνικού γίγνεσθαι της ανθρωπότητος . Στον χριστιανισμό, η αντί-αξία που προσδιορίζει τον «εσωτερικό» του πόλεμο ουδεμία σχέση έχει με την Αρία κοσμική νομοτέλεια, αντ’αυτού, του αποτυπώνει σημάδια μνησικακίας προς την συμπαντική και φυσική τάξη διά της διαδικασίας της απογυμνώσεως από τους νόμους και τους κανόνες που την διέπουν. Τελικώς λοιπόν, το ον αποποιείται το γενεσιουργό στοιχείο της υπάρξεώς του, το οποίο δεν είναι άλλο παρά η συμβολή του στην αδιάλειπτη προσπάθεια ανελίξεως διά της εναρμονίσεως με την ανώτατη συμπαντική αρχή.
Διαμετρικώς αντίθετα αποτυπώνεται η έννοια και η σημασία της Αρίας εσώτερης πάλης, από εκείνη την εκφυλιστική φόρμα του χριστιανικού δόγματος. Η εσωτερικότητα και μοναχικότητα που βιώνει ο πολεμιστής του φωτός δεν συνεπάγεται την γέννηση συναισθημάτων μίσους προς την ανθρώπινη ολότητα, παρ’ όλα αυτά μία διαδικασία προσαρμογής της σκέψεώς του στην αναζήτηση των θεμελιωδών εκείνων ιδεών που στηρίζουν το κοσμικό και φυσικό οικοδόμημα. Η σκέψη του μέσω της ενορασιακής του προδιαθέσεως επιτυγχάνεται διά της εσωτερικότητος που διέπει τον βίον του. Η ροπή προς τον άξονα του συμπαντικού κύκλου συνδέεται αενάως διά της προσωπικής εσώτερης ακτίνος που δημιουργεί ο πολεμιστής με τον εαυτό του. Η τελευταία ( η ακτίνα) ενυπάρχει ως αναγκαία γέφυρα προσεγγίσεως του ατομικού (όχι υπό την έννοια του ατομιστικού) στοιχείου, αντικατοπτριζόμενον ως προς τη σύνδεση και προσφορά του προς το όλον. Αυτή είναι η ανιδιοτέλεια του πολεμιστού, αυτός ο ιπποτικός ηρωισμός του, που ως ορμητικός καταρράκτης πλημυρίζει το ποτάμι της υπάρξεως του Αρίου ανθρώπου μέσα στον χωροχρόνο. Η ωστική δύναμη κοσμικής αγάπης που βρίσκεται πέρα από τις θεωρίες του ανθρωποκεντρισμού, μετουσιώνει το νόημα της εσωτερικότητος. Άνθρωπος και κόσμος μία αλήθεια, άτομο και φυλή ένα σώμα.-Αυτή είναι φωνάζει, αυτή είναι η αγάπη μας προς τον κόσμο. Αυτή η ανώτερη υφή της ερωτικής μας τέρψεως. Οι πολεμιστές των αιωνίων αξιών, οι άγρυπνοι φρουροί της κοσμικής τάξεως, οφείλουν να προσφέρουν την ζωτική αρωγή τους για το Αίμα και την Τιμή.
Συνδετικά λοιπόν με τα παραπάνω, δίδεται απάντηση και στο αρχικό ερώτημα - που πιθανόν να τεθεί και στο μέλλον. Αδιαμφισβήτητα ένα φωτισμένο πνεύμα βρίσκεται σε πλεονεκτική θέση ώστε να αποσυμβολίσει την χαμερπή προσπάθεια της χριστιανικής προπαγανδιστικής «εταιρίας» ιδεών να ενσωματώσει στο πενιχρό και κάκιστα κατασκευασμένο από άποψη μεταφυσικής περατότητος δόγμα της, διαστρεβλωμένα στοιχεία Αρίας προελεύσεως, με απώτερο στόχο την μετάδοση-εξάπλωση των μοραλιστικών της ιδεών και την όσον των δυνατών λυσσαλέα προσπάθεια εκφυλισμού της Αρίας παραδόσεως στα μάτια των μαζανθρώπων. Δεν είναι η πρώτη φορά που ο χριστιανισμός διαστρεβλώνει «στοιχεία» Αρίας προελεύσεως. Παραδείγματα όπως : η υποθετική ημερομηνία γεννήσεως του Χριστού 25 Δεκεμβρίου έχει επινοηθεί έτσι ώστε να συμπίπτει με τις ημέρες εορτασμού του Χειμερινού Ηλιοστασίου, οι φωτιές του αγίου Ιωάννου πήραν την θέση του Θερινού Ηλιοστασίου, η Ανάληψις την γιορτή της θεάς Αρτέμιδος ,τα Θεοφάνεια την θέση του βαπτίσματος αλλά και εορτών σχετισμένων με τον Διόνυσο, αποκωδικοποιούν τις στρατηγικές κινήσεις συνδέσεως με την Αρία παράδοση του ιουδαιοχριστιανικού πρακτοράτου στο πλαίσιο της υπάρξεως του στην κοσμική σκακιέρα. Όλες οι μεθοδευμένες, υπόγειες διαδικασίες στις οποίες προέβη ο χριστιανισμός δεν ήταν πάρα προσπάθειες μετατροπής του Ιουδαϊσμου από θρησκεία του Ισραήλ σε οικουμενική κοσμοαντίληψη, με παράλληλα λυσσαλέα χτυπήματα στην Αρία παράδοση. Εις μάτην όμως όλη αυτή σχοινοτενής προσπάθεια εκφυλισμού της Αρίας παραδόσεως. Το πνεύμα του Αρίου δεν έσβησε και δεν σβήνει, όσο η βιολογική αλλά και μεταφυσική παρουσία του Αρίου πολεμιστού στον υλικό αλλά και στον ιδεατό κόσμο θα προκαλεί αλλαγές στην ροή της ιστορίας. Οι πολεμιστές του Φωτός θα είναι πάντα εκεί πρωτοστάτες στον πόλεμο κατά της υποδουλώσεως του πνεύματος. Μπορεί άραγε το Σκότος να νικήσει το Φως; Μπορεί ο κόσμος να πάψει να περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του; Όσο πυκνό και ας είναι το έρεβος της εκφυλιστικής λαίλαπας του μοντερνισμού, ο Άριος ως σύμβολο μιας ανέσπερης συνειδήσεως μαχόμενης ενάντια στις δυνάμεις της κοσμικής αταξίας, θα είναι πάντα εκεί, για να κερδίζει το φως το σκοτάδι…
ΕΜΠΡΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ!!
Η φράση αυτή θα μπορούσε ενδεχομένως να οδηγήσει έναν πιστό χριστιανό να ισχυρισθεί ότι η Αρία έννοια της αυτοσυγκρατήσεως και του εσωτερικού πολέμου όπως την παρουσιάζει ο Έβολα, ταυτίζεται με την έννοια του εσωτερικού αγώνος όπως προβάλλεται από την χριστιανική διδασκαλία.
Σημαντικό σημείο διαφοροποιήσεως των δύο κοσμοαντιλήψεων αποτελεί η απομόνωση-αποκοπή από το κοσμικό πνεύμα που ευρίσκεται στο χριστιανικό δόγμα, η οποία συνάδει με την διαδικασία της καταπτώσεως- αποκοπής του ανθρώπινου ατομικού όντος τόσο από τους δεσμούς με τις φυσικές του καταβολές όσο εκ της συνδέσεώς του από την ανώτατη κοσμική αρχή. Αυτού του είδους η αποκοπή προάγει μία αντιθέληση για ζωή, μια δυσλειτουργία στον μηχανισμό αναπαραγωγής καρποφόρων ιδεών, μια νοσηρή κατάσταση λήθαργου. Έτσι, ο άνθρωπος γίνεται μέλος ενός αγώνος ενάντια στον ίδιο του τον εαυτό, με σκοπό την φαλκίδευση της υπάρξεώς του, ως βιολογική οντότητα αλλά και ως πνευματικό κοσμικό στοιχείο. Το γεγονός αυτό δεν θα μπορούσε παρά να είναι προϊόν μιας βιομηχανίας κατασκευής επίπλαστων ιδεών, αφού με την συγκεκριμένη μορφή της «εσωτερικότητος», εκφράζονται «μεταφυσικές» - διαστροφικές αποχρώσεις , όπου ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον συμπαντικό κόσμο ως έχοντα άψυχη και υλική μόνο αξία. Ο λευκός άνθρωπος αφού πρωτύτερα, διά του χριστιανισμού, αποκόπηκε από την ίδια του τη φύση, βυθίστηκε σε μια ατέρμονη θλίψη και εν συνεχεία μετά την μετάβασή του στην «σύγχρονη» εποχή της Δύσεως, κατά την αναζήτηση διεξόδων σκεπάστηκε από τη νεφέλη του καταναλωτικού μανδύα .Το ατομικό ον χαμένο μέσα στη λήθη του κίβδηλου κήπου της Εδέμ αδυνατεί να αντιληφθεί το σάπισμα των μήλων της γνώσεως με αποτέλεσμα το καπηλευμένο ναυάγιο της αγιοσύνης που προσδοκά, να τον παρασύρει στον πυθμένα της ήδη μολυσμένης θαλάσσης .
Αντ΄ αυτού η σημασία ενός εσωτερικού βίου κατά την άρια παράδοση της ινδοευρωπαϊκής θρησκευτικότητος δεν συνάδει με μία φυσική αυταπάρνηση. Το ατομικό ον δεν αποτελεί ξεχωριστό κομμάτι του κόσμου, αλλά ομοούσιο της κοσμικής υποστάσεως. Η εσωτερικότητα ( όχι η απομόνωση) αποτελεί το μέσο δια του οποίου θα επιτευχθεί η ανεπηρέαστη αποζήτηση της εσώτερης αλλά και κοσμικής αληθείας. Με αυτόν τον τρόπο ο πολεμιστής παραμένει κατά διαστήματα αποστασιοποιημένος από το επιφανειακό κοινωνικό γίγνεσθαι, στοχεύοντας στην αναδίφηση των προσωπικών του αρετών, στην καθυπόταξη ζοφερών ενστίκτων και χαοτικών στοιχείων, στην αναζήτηση της κοσμικής τάξεως μέσα στην ψυχή του, στην υπερνίκηση των αδυναμιών του και στην ανέλιξη του πνευματικού του εαυτού. Ο ίδιος ο κόσμος γίνεται γι αυτόν η συντροφιά στο μοναχικό αυτό ταξίδι, η απόλυτη αρμονία με το «είναι» του, με τους φυσικούς και μεταφυσικούς του νόμους, αποτελεί την (υπό την πλατωνική έννοια-την ύψιστη υφή) ερωτική σύντροφο που του χαρίζει την πνευματική τέρψη. Αυτός και ο εαυτός του, ο εαυτός του και ο κόσμος - ο κόσμος της αιωνίου ανακυκλήσεως που μόνο μέσου αυτής πραγματώνεται ο μεγάλος ιερός πόλεμος». Ο πολεμιστής ακόμα εκεί, μαχόμενος εντός της δίνης των σκέψεων και των προβληματισμών, μια σχοινοτενής θέλησης για αυθυπέρβαση, μιας αιωνίως προκαθορισμένης ροπής προς δύναμη, τον καθοδηγεί στα μονοπάτια της ενοράσεως του νιτσεϊκού ειδώλου του υπερανθρώπου. Αυτή είναι και η ουσιαστική έννοια της Αρίας εσωτερικότητος, απαλλαγμένη από κάθε ψεγάδι εσωτερικής αποξενώσεως και μηδενιστικής οσφυοκαμψίας, η έννοια του εσωτερικού ασκητικού ιδεώδους σε όλη της την λάμψη.
Συνοψίζοντας για το ζήτημα της ουσιαστικής διαφοροποιήσεως των δύο μορφών εσωτερικότητος ( η πρώτη με την ουσιαστική έννοια της συμπαντικής αποξενώσεως), δύναται κανείς να αντιληφθεί στην αντιθετική έκφραση των δύο κοσμοαντιλήψεων, η οποία έχει ως βασικό υπόστρωμα, την μεταφυσική βαρύτητα που προσδιορίζει το ιδεολογικό οικοδόμημα της Αρίας παραδόσεως, αφού είναι εκείνη (η διαφορά) που προσδίδει στον εσωτερικό πόλεμο την απαστράπτουσα απόδειξη της αυθεντικότητός της. Μία ακόμα όμως βαρύνουσας σημασίας επισήμανση επάνω στο ζήτημα του διαφορετικού τύπου εσωτερικότητος, όπως εκείνη εκφράζεται διά της Αρίας παραδόσεως και εκείνης του χριστιανικού δόγματος, είναι η εξής:
Η εσωτερικότητα μέσω της χριστιανικής ιδεοληψίας όπως ανέφερα και προηγουμένως εκφράζεται διά της προσωπικής και κοσμικής απομονώσεως. Ο πιστός λαμβάνοντας τις διαιτητικές εντολές των χριστιανών "πατέρων" καθυποτάσσεται στην αδυναμία αναζητήσεως της εσωτερικής κοσμικής αλήθειας η οποία (αδυναμία) μεταφράζεται ως μία διαδικασία προσεγγίσεως ενός ανώτερου υπερκοσμικού «αγαθού». Ένα αγαθό όμως εντελώς αποκομμένο από τον Φυσικό Νόμο, απομακρυσμένο και ξένο σε σχέση με την πλατωνική θεώρηση, ένα αγαθό καθ΄εικόνα και καθ΄ομοίωσιν του Εβραίου Γιαχβέ. Η πορεία συνυπάρξεώς του, τόσο με το κοσμικό υπερπέραν όσο και με μια όχι μεταφυσική αλλά υπερφυσική και εν τέλει αντι-φυσική αντι-πραγματικότητα προσδιορίζει έναν νοσηρό τρόπο σκέψεως με αποτέλεσμα την αποκρυστάλλωση ενός νοσηρού τρόπου δράσεως. Η χριστιανική θρησκοληψία αποξενώνει τον άνθρωπο από την βιολογική και φυλετική του ύπαρξη, επιβραδύνοντας ταυτοχρόνως την αέναη κίνηση της ψυχής του, αφού η διαδικασία αναπαραγωγής σκέψεώς τον εκτρέπει από το νόημα της προσεγγίσεως του κοσμικού άξονος, με αποτέλεσμα την μορφοποίηση ενός αλλότριου από τον κόσμο οργανισμού. Οι υπηρεσίες του δεν είναι στην διάθεση της Κοσμικής Αρχής, γεγονός το οποίο συνεπάγεται με την ολοκληρωτική απόρριψη του αγώνος φυλετικής ανελίξεως στα πλαίσια της Αρίας παραδόσεως, της φυσικής τάξεως και της ισορροπίας του κοινωνικού γίγνεσθαι της ανθρωπότητος . Στον χριστιανισμό, η αντί-αξία που προσδιορίζει τον «εσωτερικό» του πόλεμο ουδεμία σχέση έχει με την Αρία κοσμική νομοτέλεια, αντ’αυτού, του αποτυπώνει σημάδια μνησικακίας προς την συμπαντική και φυσική τάξη διά της διαδικασίας της απογυμνώσεως από τους νόμους και τους κανόνες που την διέπουν. Τελικώς λοιπόν, το ον αποποιείται το γενεσιουργό στοιχείο της υπάρξεώς του, το οποίο δεν είναι άλλο παρά η συμβολή του στην αδιάλειπτη προσπάθεια ανελίξεως διά της εναρμονίσεως με την ανώτατη συμπαντική αρχή.
Διαμετρικώς αντίθετα αποτυπώνεται η έννοια και η σημασία της Αρίας εσώτερης πάλης, από εκείνη την εκφυλιστική φόρμα του χριστιανικού δόγματος. Η εσωτερικότητα και μοναχικότητα που βιώνει ο πολεμιστής του φωτός δεν συνεπάγεται την γέννηση συναισθημάτων μίσους προς την ανθρώπινη ολότητα, παρ’ όλα αυτά μία διαδικασία προσαρμογής της σκέψεώς του στην αναζήτηση των θεμελιωδών εκείνων ιδεών που στηρίζουν το κοσμικό και φυσικό οικοδόμημα. Η σκέψη του μέσω της ενορασιακής του προδιαθέσεως επιτυγχάνεται διά της εσωτερικότητος που διέπει τον βίον του. Η ροπή προς τον άξονα του συμπαντικού κύκλου συνδέεται αενάως διά της προσωπικής εσώτερης ακτίνος που δημιουργεί ο πολεμιστής με τον εαυτό του. Η τελευταία ( η ακτίνα) ενυπάρχει ως αναγκαία γέφυρα προσεγγίσεως του ατομικού (όχι υπό την έννοια του ατομιστικού) στοιχείου, αντικατοπτριζόμενον ως προς τη σύνδεση και προσφορά του προς το όλον. Αυτή είναι η ανιδιοτέλεια του πολεμιστού, αυτός ο ιπποτικός ηρωισμός του, που ως ορμητικός καταρράκτης πλημυρίζει το ποτάμι της υπάρξεως του Αρίου ανθρώπου μέσα στον χωροχρόνο. Η ωστική δύναμη κοσμικής αγάπης που βρίσκεται πέρα από τις θεωρίες του ανθρωποκεντρισμού, μετουσιώνει το νόημα της εσωτερικότητος. Άνθρωπος και κόσμος μία αλήθεια, άτομο και φυλή ένα σώμα.-Αυτή είναι φωνάζει, αυτή είναι η αγάπη μας προς τον κόσμο. Αυτή η ανώτερη υφή της ερωτικής μας τέρψεως. Οι πολεμιστές των αιωνίων αξιών, οι άγρυπνοι φρουροί της κοσμικής τάξεως, οφείλουν να προσφέρουν την ζωτική αρωγή τους για το Αίμα και την Τιμή.
Συνδετικά λοιπόν με τα παραπάνω, δίδεται απάντηση και στο αρχικό ερώτημα - που πιθανόν να τεθεί και στο μέλλον. Αδιαμφισβήτητα ένα φωτισμένο πνεύμα βρίσκεται σε πλεονεκτική θέση ώστε να αποσυμβολίσει την χαμερπή προσπάθεια της χριστιανικής προπαγανδιστικής «εταιρίας» ιδεών να ενσωματώσει στο πενιχρό και κάκιστα κατασκευασμένο από άποψη μεταφυσικής περατότητος δόγμα της, διαστρεβλωμένα στοιχεία Αρίας προελεύσεως, με απώτερο στόχο την μετάδοση-εξάπλωση των μοραλιστικών της ιδεών και την όσον των δυνατών λυσσαλέα προσπάθεια εκφυλισμού της Αρίας παραδόσεως στα μάτια των μαζανθρώπων. Δεν είναι η πρώτη φορά που ο χριστιανισμός διαστρεβλώνει «στοιχεία» Αρίας προελεύσεως. Παραδείγματα όπως : η υποθετική ημερομηνία γεννήσεως του Χριστού 25 Δεκεμβρίου έχει επινοηθεί έτσι ώστε να συμπίπτει με τις ημέρες εορτασμού του Χειμερινού Ηλιοστασίου, οι φωτιές του αγίου Ιωάννου πήραν την θέση του Θερινού Ηλιοστασίου, η Ανάληψις την γιορτή της θεάς Αρτέμιδος ,τα Θεοφάνεια την θέση του βαπτίσματος αλλά και εορτών σχετισμένων με τον Διόνυσο, αποκωδικοποιούν τις στρατηγικές κινήσεις συνδέσεως με την Αρία παράδοση του ιουδαιοχριστιανικού πρακτοράτου στο πλαίσιο της υπάρξεως του στην κοσμική σκακιέρα. Όλες οι μεθοδευμένες, υπόγειες διαδικασίες στις οποίες προέβη ο χριστιανισμός δεν ήταν πάρα προσπάθειες μετατροπής του Ιουδαϊσμου από θρησκεία του Ισραήλ σε οικουμενική κοσμοαντίληψη, με παράλληλα λυσσαλέα χτυπήματα στην Αρία παράδοση. Εις μάτην όμως όλη αυτή σχοινοτενής προσπάθεια εκφυλισμού της Αρίας παραδόσεως. Το πνεύμα του Αρίου δεν έσβησε και δεν σβήνει, όσο η βιολογική αλλά και μεταφυσική παρουσία του Αρίου πολεμιστού στον υλικό αλλά και στον ιδεατό κόσμο θα προκαλεί αλλαγές στην ροή της ιστορίας. Οι πολεμιστές του Φωτός θα είναι πάντα εκεί πρωτοστάτες στον πόλεμο κατά της υποδουλώσεως του πνεύματος. Μπορεί άραγε το Σκότος να νικήσει το Φως; Μπορεί ο κόσμος να πάψει να περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του; Όσο πυκνό και ας είναι το έρεβος της εκφυλιστικής λαίλαπας του μοντερνισμού, ο Άριος ως σύμβολο μιας ανέσπερης συνειδήσεως μαχόμενης ενάντια στις δυνάμεις της κοσμικής αταξίας, θα είναι πάντα εκεί, για να κερδίζει το φως το σκοτάδι…
ΕΜΠΡΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ!!
Συνέντευξη με τις Prussian Blue.
1. Γεία σας κορίτσια ! Πείτε μας πότε άρχισε να υπάρχει η μπάντα σας και ποια είναι η ηλικία σας ;
Όταν είμασταν περίπου 9 πήγαμε σε ένα φεστιβάλ εθνικιστικής μουσικής και τραγουδήσαμε μια διασκευή του κομματιού Ocean of Warriors. Ο Dr. Pierce ήρθε και μας πρότεινε να ηχογραφήσουμε ένα cd. Έτσι όλα άρχισαν.
2. Μέχρι τώρα πόσα cd έχετε παράγει και πως μπορεί κάποιος που είναι με τις ιδέες σας να το παραγγείλει ;
Έχουμε παράγει 2 άλμπουμ το Fragment of the future και το Path we chose. Ο πρώτος δίσκος είναι περισσότερο με παραδοσιακό ήχο ενώ ο δεύτερος είναι περισσότερο ρόκ. Μπορείτε να παραγγείλετε και τα 2 από την ιστοσελίδα μας η να στείλετε 15 δολλάρια Αμερικής για κάθε cd και επιπλέον 4 δολλάρια για ταχυδρομικά έξοδα στην διεύθυνση :
P.O. Box 596
Squaw Valley ,Ca ,
93675 ,USA
3. Είδαμε τις τελευταίες ημέρες μια συνέντευξη σας σε γνωστό αμερικανικό τηλεοπτικό δίκτυο. Είχαν καλή συμπεριφορά απέναντι σας ή είχατε προβλήματα με αυτά τα άτομα ; Είναι αλήθεια ότι μετά την συνέντευξη σας λάβατε πολλά απειλητικά email από αντιφασιστικά σκουπίδια ;
Οι άνθρωποι του PRIMETIME χάλασαν 2 ημέρες για να μας πάρουν συνέντευξη αλλά χρησιμοποίησαν μόνο ένα μικρό μέρος από όσα είπαμε. Δεν ήξεραν πολλά πράγματα από ιστορία. Η κυρία που μας πήρε δηλώσεις Cynthia Mc Fadden είχε ΤΟΣΟ κραγιόν στα δόντια της !! Γελούσαμε όλη την ώρα μετά....
4. Ποία είναι η γνώμη σας για τον Αδόλφο Χίτλερ και τον τρόπο ζωής του μέχρι το τέλος ;
Τι πιστεύετε για την οργάνωση αγοριών της Χιτλερικής Νεολαίας ;
Νομίζουμε ότι ήταν ένας καλός δυνατός Ηγέτης. Έκανε ότι νόμιζε ότι θα βοηθήσει τον λαό του και για αυτό τον ζητωκραύγαζαν. Έχει στις ημέρες μας εντελώς δυσφημιστεί. Πιστεύουμε για τα αγόρια της Χιτλερικής Νεολαίας ότι ήταν καυτά !
5. Υποστηρίζετε κάποια Ε/Σ ομάδα η κάποιο Ε/Σ κόμμα στις ΗΠΑ ;Τι πιστεύετε για τον σύγχρονο αμερικανικό τρόπο ζωής στις ημέρες μας ;
Η μητέρα μας είναι στην οργάνωση National Vanguard. Ακόμα υποστηρίζουμε την Sigdrifa και έχουμε υποστηρικτές στους HAMMERSKINS , NSM , WHITE REVOLUTION , WAU , BNP , κα...
6. Οι τελευταίες λέξεις δικές σας και θα θέλαμε να στείλετε ένα μήνυμα στους αναγνώστες μας και στους οπαδούς σας στην Ελλάδα.
Λόγω της πρόσφατης δημοσιότητας λαμβάνουμε τόνους από γράμματα νέων λευκών κοριτσιών από όλο τον κόσμο. Αν και τα μίντια προσπαθούν να μας δείξουν ως κακές και διαβολικές οι έξυπνοι άνθρωποι καταλαβαίνουν τα ψέμματα. Κερδίζουμε έδαφος κάθε μέρα καθώς οι νέοι άνθρωποι μαθαίνουν για τον Λευκό Ε/Σ και συμμετέχουν στον αγώνα μας για την νίκη. Κρατήστε το κεφάλι σας ψηλά και μην αφήνετε κανέναν να σας νικήσει.
Όταν είμασταν περίπου 9 πήγαμε σε ένα φεστιβάλ εθνικιστικής μουσικής και τραγουδήσαμε μια διασκευή του κομματιού Ocean of Warriors. Ο Dr. Pierce ήρθε και μας πρότεινε να ηχογραφήσουμε ένα cd. Έτσι όλα άρχισαν.
2. Μέχρι τώρα πόσα cd έχετε παράγει και πως μπορεί κάποιος που είναι με τις ιδέες σας να το παραγγείλει ;
Έχουμε παράγει 2 άλμπουμ το Fragment of the future και το Path we chose. Ο πρώτος δίσκος είναι περισσότερο με παραδοσιακό ήχο ενώ ο δεύτερος είναι περισσότερο ρόκ. Μπορείτε να παραγγείλετε και τα 2 από την ιστοσελίδα μας η να στείλετε 15 δολλάρια Αμερικής για κάθε cd και επιπλέον 4 δολλάρια για ταχυδρομικά έξοδα στην διεύθυνση :
P.O. Box 596
Squaw Valley ,Ca ,
93675 ,USA
3. Είδαμε τις τελευταίες ημέρες μια συνέντευξη σας σε γνωστό αμερικανικό τηλεοπτικό δίκτυο. Είχαν καλή συμπεριφορά απέναντι σας ή είχατε προβλήματα με αυτά τα άτομα ; Είναι αλήθεια ότι μετά την συνέντευξη σας λάβατε πολλά απειλητικά email από αντιφασιστικά σκουπίδια ;
Οι άνθρωποι του PRIMETIME χάλασαν 2 ημέρες για να μας πάρουν συνέντευξη αλλά χρησιμοποίησαν μόνο ένα μικρό μέρος από όσα είπαμε. Δεν ήξεραν πολλά πράγματα από ιστορία. Η κυρία που μας πήρε δηλώσεις Cynthia Mc Fadden είχε ΤΟΣΟ κραγιόν στα δόντια της !! Γελούσαμε όλη την ώρα μετά....
4. Ποία είναι η γνώμη σας για τον Αδόλφο Χίτλερ και τον τρόπο ζωής του μέχρι το τέλος ;
Τι πιστεύετε για την οργάνωση αγοριών της Χιτλερικής Νεολαίας ;
Νομίζουμε ότι ήταν ένας καλός δυνατός Ηγέτης. Έκανε ότι νόμιζε ότι θα βοηθήσει τον λαό του και για αυτό τον ζητωκραύγαζαν. Έχει στις ημέρες μας εντελώς δυσφημιστεί. Πιστεύουμε για τα αγόρια της Χιτλερικής Νεολαίας ότι ήταν καυτά !
5. Υποστηρίζετε κάποια Ε/Σ ομάδα η κάποιο Ε/Σ κόμμα στις ΗΠΑ ;Τι πιστεύετε για τον σύγχρονο αμερικανικό τρόπο ζωής στις ημέρες μας ;
Η μητέρα μας είναι στην οργάνωση National Vanguard. Ακόμα υποστηρίζουμε την Sigdrifa και έχουμε υποστηρικτές στους HAMMERSKINS , NSM , WHITE REVOLUTION , WAU , BNP , κα...
6. Οι τελευταίες λέξεις δικές σας και θα θέλαμε να στείλετε ένα μήνυμα στους αναγνώστες μας και στους οπαδούς σας στην Ελλάδα.
Λόγω της πρόσφατης δημοσιότητας λαμβάνουμε τόνους από γράμματα νέων λευκών κοριτσιών από όλο τον κόσμο. Αν και τα μίντια προσπαθούν να μας δείξουν ως κακές και διαβολικές οι έξυπνοι άνθρωποι καταλαβαίνουν τα ψέμματα. Κερδίζουμε έδαφος κάθε μέρα καθώς οι νέοι άνθρωποι μαθαίνουν για τον Λευκό Ε/Σ και συμμετέχουν στον αγώνα μας για την νίκη. Κρατήστε το κεφάλι σας ψηλά και μην αφήνετε κανέναν να σας νικήσει.
Ευχαριστούμε τους ανένταχτους και αυτόνομους εθνικιστές γιατί ήτανε οι MONOI που ήρθανε να πολεμήσουν μαζί μας χωρίς κανένα κέρδος.
Συνέχεια κανάλια και εφημερίδες μας βρίζουν και μας συκοφαντούν επειδή θέλουμε να μπορούμε να κυκλοφορήσουμε στο δρόμο χωρίς να απειλείται η ζωή μας. Και επιπλέον όλοι μας αποκαλούν "μέλη της χρυσής αυγής" . Σε κάποιες συγκεντρώσεις ήταν και κάποιοι λίγοι χρυσαυγίτες αλλά εμείς ούτε χρυσαυγίτες είμαστε ούτε θα γίνουμε ποτέ και ούτε έχουμε ούτε θέλουμε να έχουμε καμιά απολύτως σχέση με απολύτως κανένα κόμμα ούτε περιμένουμε τίποτα καλό από τις εκλογές. Ευχαριστούμε τους ανένταχτους και αυτόνομους εθνικιστές που στάθηκαν στο πλευρό μας, γιατί ήτανε οι μόνοι που ήρθανε να πολεμήσουν μαζί μας χωρίς κανένα κέρδος , ούτε για λεφτά ούτε για ψήφους, ήρθανε για την πατρίδα και μόνο για την πατρίδα. Από κόμματα δεν έχουμε ανάγκη, όμως θέλουμε πλάι μας όλους τους ανένταχτους εθνικιστές και όλες τις μη κερδοσκοπικές εθνικιστικές οργανώσεις . Γιατί τελείως άλλο πράγμα είναι μια εθνικιστική οργάνωση και τελείως άλλο είναι ένα κόμμα. Από τα κόμματα έχουμε καεί, κοιτάνε μόνο το συμφέρον και για να βγάζουν λεφτά και έχουνε επαγγελματικά στελέχη με οικονομικές και προσωπικές φιλοδοξίες. Ενώ εθνικιστική οργάνωση ήταν η ΕΟΚΑ που ούτε ψήφους ζητούσε ούτε πουλούσε τίποτα, έδιναν την ζωή τους με αυταπάρνηση και θυσία και μόνο για την Ελλάδα.
Φοιτητικές εκλογές 2011 - Εθνικισμός, το επόμενο στάδιο.
Εθνικιστές στα Ελληνικά πανεπιστήμια:
-Ήρθα, είδα, κατέκτησα.
Απίστευτο! Ο ΓΑΠ σε κάρτα Illuminati;
Πολύ συζήτηση τελευταία για το γνωστό παιχνίδι με τις κάρτες Illuminati,που κυκλοφόρησε στα μέσα της δεκαετίας του '90, μιας και ο μεγάλος σεισμός της Ιαπωνίας με το πυρηνικό ατύχημα είχε προβλεφθεί και απεικονισθεί κατά πολλούς σε κάποια από αυτές τις κάρτες.Στο παιχνίδι αυτό επίσης είχε προβλεφθεί η επίθεση στους δίδυμους πύργους,άλλα και μερικά ακόμη γεγονότα με εκπληκτική ακρίβεια.Μια κάρτα του παιχνιδιού όμως φαίνεται πως αποτυπώνει κάτι ακόμη πιο παράδοξο, που έχει σχέση και με την χώρα μας.
Στην κάρτα λοιπόν...
που παρουσιάζεται ένα υποτιθέμενο ανώτατο διευθυντήριο των Ιlluminati,(πατήστε στην εικόνα για μεγέθυνση)συμμετέχει και κάποιος που παρουσιάζει πραγματικά εντυπωσιακή ομοιότητα με τον σημερινό πρωθυπουργό μας.Τον άνθρωπο που κατά κοινή παραδοχή πλέον έχει "φυτευθεί" να εκτελέσει ένα "πιλοτικό" πρόγραμμα της Ν.Π.Τ(Νέας Τάξης Πραγμάτων)με αντάλλαγμα μιας υψηλής θέσης στα διεθνή κέντρα αποφάσεων της.
Διαβάζουμε στο σχετικό άρθρο του περιοδικού "Τρίτο Μάτι"(Τεύχος 190)"Το προφητικό "παιχνίδι" που φαίνεται να το ζούμε στην πραγματικότητα":
Η συγκεκριμένη κάρτα που υπαινίσσεται την ύπαρξη ενός ανώτατου διευθυντηρίου το οποίο θα εναρμονίζεται απόλυτα με τους σκοπούς των Ιλλουμινάτι,αποκτά ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την Ελλάδα,αφού η ομοιότητα του κάτω δεξιά μέλους του "Ανωτατου Δικαστηρίου" με τον σημερινό πρωθυπουργό της Ελλάδος Γ.Παπανδρέου,είναι εμφανής!Βέβαια η πιθανότητα σύμπτωσης είναι ομολογουμένος μεγάλη στην συγκεκριμένη περίπτωση.
Όμως η παρουσία του του πατέρα Μπους στην ίδια κάρτα(που σίγουρα δεν είναι σύμπτωση),καθώς και οι φήμες ότι ο ΓΑΠ προορίζεται για υψηλές θέσεις στην ιεραρχία της ΝΤΠ,προβληματίζουν..(Τ.Μ)
Εάν τελικά πρόκειται για απλές συμπτώσεις ή ζούμε σε μια εικονική πραγματικότητα και μια καλοστημένη παγκόσμια φάρσα,αφήνεται στην κρίση του καθενός...
Από τον Βισάλτη
Δύο βασικά λάθη...
Η εξελικτική διαδικασία είναι διαδικασία υγιής και σύμφωνη με την επιθυμία της Φύσης, η οποία επιτρέπει μόνο στους δυνατούς και ισχυρούς να επιβιώνουν. Ως εκ τούτου, ο ιδεολογικός και πολιτικός χώρος που είναι γνωστός ως ''Εθνικός Χώρος'', έχει υποταχθεί σε αυτή την νομοτέλεια. Πόσο όμως εξελίχθηκε, με τι ρυθμό, σε ποιες κατευθύνσεις και σε τι βάθος; Ο χώρος αυτός αποτελείται σήμερα από αντίρροπες, διαφοροποιούμενες ριζικά και ιδεολογικά συγκρουόμενες τάσεις, κατευθύνσεις και δυνάμεις. Η κατάσταση αυτή δεν είναι νέα. Είναι όμοια με τη κατάσταση που επικρατούσε όταν τις πρώτες δεκαετίες του περασμένου αιώνα, έκαναν την εμφάνιση τους οι πρώτες πολιτικοποιημένες εθνικιστικές, εθνοκεντρικές και πατριωτικές απόψεις και ενέργειες. Από εκείνα τα χρόνια του Ίων Δραγούμη έως τον Αριστείδη Ανδρόνικο και τον Δημήτριο Βεζανή, από τον Ε.Σ.Ε.Σ.Ι, τον Γιώργο Βεντούρη έως και την σημερινή πραγματικότητα, το εθνικιστικό κίνημα πέρασε δια πυρός και σιδηρού για να φτάσουμε στο να αποτελεί οργανικό κομμάτι του Εθνικού χώρου. Όμως αυτή η πραγματικότητα είναι προς ειλικρινή μας ωφέλεια; Επί της ουσίας σήμερα εθνικιστικό κίνημα δεν υπάρχει. Όσο και εάν επιθυμούν ορισμένοι να διατυμπανίζουν την μονοπωλιακή τους πραγματικότητα, ωρυόμενοι υπέρ ενός Λαϊκού εθνικισμού, εθνικιστικό κίνημα στην Ελλάδα είτε δεν υπάρχει, είτε είναι εν υπνώσει, εγκλωβισμένο πάντα στον Εθνικό Χώρο. Οι λόγοι οι οποίοι οδήγησαν ως εδώ και τα αίτια που προκάλεσαν την ανυπαρξία ουσιώδους πολιτικού λόγου, είναι τόσοι όσοι είναι και οι εθνικιστές. Συζητήσεις με διαφοροποιούμενες απόψεις μπορούν να γίνονται αενάως,μα θα πρέπει πέραν όλων των υπολοίπων, να σταθούμε σε δύο ουσιαστικά ''λάθη''. Τον συναισθηματισμό και την ανυπαρξία ιδεολογικής σταθερότητας.
Η αγάπη και η πίστη στην πατρίδα, το ενδιαφέρον για το έθνος και τον λαό μας, είναι συναισθήματα. Συναισθήματα που εκφράζονται με λέξεις όπως Πατριωτισμός, φιλοπατρία, εθνισμός. Τα συναισθήματα αυτά, σε συνδυασμό με την αναγκαιότητα εύρεσης πολιτικών χώρων, οι οποίοι θα μετουσιώνουν πολιτικά αυτά τα συναισθήματα, οδηγούν διαρκώς ανθρώπους στην αγκαλιά, ενός συστημικού χώρου, γνήσιου τέκνου του πολιτικού κατεστημένου. Στον Εθνικό Χώρο ή αλλιώς ακροδεξιό χώρο. Εκεί μέσα, δεν υπάρχει καμία μα καμία ιδεολογική τριβή, η έκφραση των πατριωτικών θέσεων γίνεται κατά τρόπο συναισθηματικό και όχι ιδεολογικό/πολιτικό. Ουδείς μπαίνει στην διαδικασία σύγκρουσης για ιδεολογικούς λόγους. Ο συναισθηματικά φορτισμένος πατριώτης, συνυπάρχει με τον Νεοναζί, τον Χουντικό, τον νοικοκυραίο σε απόγνωση, τον δήθεν Φασίστα και τον ...εθνικιστή. Η προσέγγιση των πολιτικών ζητημάτων είναι τόσο ρηχή, αντικατοπτρίζεται δε, σε φράσεις όπως ''Να σώσουμε την Ελλάδα'', ''Κάποιος να σώσει την Ελλάδα'', ''Εμείς είμαστε Έλληνες και όχι Ευρωπαίοι'', σε συνωμοσιολογικές εξάρσεις (κατά τις οποίες όλοι οι αλλοδαποί είναι ξένοι πράκτορες) και λοιπές αστείες, τραγικές και συναισθηματικά φορτισμένες εκρήξεις. Άλλοτε ξεσπούν διαμάχες διαδικτυακού επιπέδου σχετικές με τους ναζί και την κατοχή, άλλοτε οι ίδιοι χώροι συνυπάρχουν σε μνημόσυνα και καταθέσεις στεφάνων. Εθνικόφρονες και εθνικοσοσιαλιστές, χιτλερικοί και υποστηρικτές των ARYAN BROTHERS, χριστιανοί και χούλιγκανς, περήφανοι Έλληνες Δεξιοί και συνωμοσιολόγοι Αριστεροί πατριώτες. Όλοι τους έχουν ως κοινό συναισθηματικό πυρήνα, την αγάπη για την πατρίδα. Όμως αυτό αρκεί; Σαφέστατα και όχι! Στην πολιτική δεν χωρά συναίσθημα. Ο συναισθηματικός παροξυσμός των περισσοτέρων, επιβεβαιώνεται και από το ανελέητο, επιτρέψτε μου, φαινόμενο της προσωπολατρίας. Είτε πίνοντας νερό στο όνομα ιστορικών προσώπων όπως ο Μεταξάς ή ο Παπαδόπουλος, είτε μη σηκώνοντας μύγα στο ξίφος τους, σχετικά με εν ενεργεία ή αποστρατεία ηγέτες του χώρου, οι μετέχοντες και παροικούντες την Εθνική Ιερουσαλήμ, αρνούνται να κοιτάξουν πέρα από το συναίσθημα και να απαιτήσουν ιδεολογία και πολιτική. Εξ' ού και τα γραφικά περιστατικά αντικοινοβουλευτικών, που κατέρχονται σε εκλογές, Φασιστών που ξεχειλίζουν από αντιναζισμό, εθνικιστών που ''δεν είναι'' ρατσιστές και πλείστα όσα παραδείγματα. Στην Ελλάδα οι όποιες ουσιαστικές πολιτικές προσπάθειες, διαφόρων εθνικιστικών τάσεων, έχουν γίνει και αναπτυχθεί, μπήκαν στα μπαούλα και τα ράφια όλων εκείνων που αντελήφθησαν τον ''ρομαντισμό'' και την συναισθηματική οπτική των περισσοτέρων, αναλαμβάνοντας τα ηνία του Εθνικού Χώρου. Ο δε ρομαντισμός και η ''αγνότητα'' του ''εθνικιστή'', από τις πρώτες μάλιστα δεκαετίες του ρεύματος, οδήγησαν σε μια φιλοκρατική και νομιμόφρονα νοοτροπία.
Η δε ιδεολογική σταθερότητα και ομοιομορφία φαντάζει όνειρο τρελό. Μα σαφέστατα ουδείς μιλά για μια copy paste ιδεολογική ομόνοια, κάθε άλλο θα λέγαμε. Εδώ όμως έχουμε να ξεκαθαρίσουμε τι είμαστε. Είμαστε εντός του πολιτικού χάρτη ή εκτός; Θέτουμε το Έθνος εντός του πολιτικού επικέντρου ή το Κράτος; Είμαστε ρατσιστές ή φυλετιστές; Χριστιανοί ή κάτι άλλο; Αναμασάμε πολιτικές του παρελθόντος όπως επί παραδείγματι την πολιτική Μεταξά ή δημιουργούμε κάτι νέο; Μήπως συνεχίζουμε κάτι που μας έμεινε παρακαταθήκη, όπως το έργο του Δραγούμη ή αναζητάμε την ονείρωξη στους άντρες των Ες Ες; Είμαστε συνεχιστές του τρίτου Ράιχ, πολιτικοί απόγονοι του Ζέρβα ή κάτι άλλο; Επί της ουσίας κανείς δεν ξέρει τι είμαστε, με ποιους είμαστε και γιατί είμαστε. Γιατί στην Ελλάδα δεν γεννήθηκε κανένας Ντε Μπενουά, κανένας Χόριο Σίμα, κανένας Χοσέ Αντώνιο και κανένας Σπένγκλερ; Γιατί δεν υπάρχουν δεξαμενές σκέψης εδώ; Γιατί στην Ελλάδα δεν έχουμε εθνικιστικό κίνημα όπως στην υπόλοιπη Ευρώπη; Γιατί φτάσαμε στο σημείο, τον Ίωνα Δραγούμη να τον αναφέρουν οι αστείοι Κύριοι του ΛΑΟΣ, οι προδότες της Νέας Δημοκρατίας και εμείς να μην τον έχουμε σημαία μας; Τελικά πως προσδιοριζόμαστε ιδεολογικά και πως κινούμαστε πολιτικά; Γιατί κάνουμε εκδηλώσεις για τον Εθνικό Στρατό και όχι για τους Έλληνες που έπεσαν στο Βερολίνο; Γιατί τρώμε την ιστορική προπαγάνδα της Δημοκρατίας και δεν αναπτύξαμε επιστημονική προσέγγιση, εθνικιστικής κατεύθυνσης για την ιστορία;
Μέσα από αυτή την σελίδα, διάφοροι σύντροφοι έχουν τονίσει ξανά και ξανά, την αναγκαιότητα διαφοροποίησης όλων των εθνικιστικών τάσεων από την άκρα δεξιά. Είναι απορίας άξιο για ποίον λόγο οι εθνικιστές, ταυτίζονται πολιτικά με τους εθνικόφρονες, τους αστούς και τους συντηρητικούς, εδώ και δεκαετίες. Αν επιτέλους δεν γίνει μία σαφής διαφοροποίηση του εθνικιστικού κόσμου, από τους ακροδεξιούς και τους συναισθηματικά κινούμενους πατριώτες, ο Ελληνικός εθνικισμός θα μείνει στην ιστορία, ως μια περιθωριακή πολιτική τάση, ως σύνολο περιθωριακών και γραφικών στοιχείων, όπως ακριβώς μας παρουσιάζουν σήμερα. Η εξελικτική διαδικασία δεν μας ακουμπά εις βάθος, ακουμπά μόνο τους ηγέτες του χώρου, των χώρων και των οικονομικών απολαβών. Αν δεν αποφασίσουμε τι είμαστε και γιατί είμαστε, δεν θα αναπτυχθούμε. Σε καμία περίπτωση ο σεχταρισμός δεν είναι λύση, ούτε φυσικά τον επιθυμούμε, όμως ποιος τελικά είναι ο ιδεολογικός μας προσανατολισμός, πως θέλουμε να κινηθούμε και πόσο αποφασισμένοι είμαστε;
Ηλιαχτίδα
Δευτέρα 16 Μαΐου 2011
Εμείς οι Παγανιστές Ιμπεριαλιστές—We Pagan Imperialists
Εμείς οι Παγανιστές Ιμπεριαλιστές
Του Ιούλιου Έβολα
Ο κύκλος κλείνει και αυτό που ένας αρχαίος μύθος—Ιρανικός αρχικά μέχρι που έγινε Εβραικός—περιγράφει με τον αποκαλυπτικό όρο "η κρίση του σύμπαντος", τώρα επιβάλλει αυτό επάνω μας: την διαφοροποίηση του "εκλεκτού λαού" απο εκείνους οι οποίοι, στο "τέλος του κόσμου"—με αυτο εννοούν τον κόσμο μας, τον πολιτισμό μας—θα εξαφανιστούν.
Καλούμε για μία ααποφασιστική, δίχως όρους, ολοκληρωτική επιστροφή στην Νορδική παγανιστική παράδοση. Έχουμε τελείωσει με κάθε συμβιβασμό, με κάθε αδυναμία, και με κάθε επιείκεια προς οτιδήποτε που, προερχόμενο απο την Σημιτική-Χριστιανική ρίζα του, έχει μολύνει το αίμα μας και την νοημοσύνη μας.
Χωρίς την επιστροφή σε με τέτοια παράδοση δεν υπάρχει απελευθέρωση, δεν υπάρχει αληθινή αποκατάσταση, και η μετατροπή στις αληθινές αξίες του πνεύματος, της δύναμης, της ιεραρχείας και της Αυτοκρατορίας δεν είναι εφικτή. Αυτή είναι μια αλήθεια που δεν επιδέχεται αμφιβολία.
Αντι-Ευρώπη, αντι-σημιτισμός, αντι-χριστιανισμός—αυτό είναι το σύνθημα μας. Ο πιο χαζός και παράλογος μύθος κάνει τον παγανισμό ένα συνώνυμο για τον υλισμό και την διαφθορά, και αντ' αυτού απεικονίζει μία εξωτική αντι-Άρια θρησκεία φτιαγμένη μέσα απο την παρακμή μας ως την πιο αγνή και πιο αποκλεισμένη σύνθεση απο ότι είναι πνευματικό, σχέδον σαν να το είχε ολόκληρη η ιστορία του πολιτισμού ήδη προκαθορίσει. Και πώς αυτή η πρόληψη είναι ακόμα σταθερά και βαθιά ριζωμένη στην σύγχρονη "καλλιεργημένη" μας άποψη!
Όχι! Το ζωντανό και έμφυτο πνεύμα, το πνεύμα εν δράσει ως υπεράνθρωπη σοφία και δύναμη, η δόξα των Βασιλιάδων και των Νικητών, δεν ήταν οκεία στη Σημιτική μόλυνση. Ο παγανισμός μας, η παράδοση μας ανάμεσα στη μεγάλη θάλασσα λαών που τα έφεραν απο τον Βορά μέχρι τον Νότο, απο τη Δύση ως την Ανατολή, το ήξεραν. Και όποιος σήμερα επαναστατήσει εναντίων της Ευρωπαϊκής ασθένειας και εναντίων της Ευρωπαϊκής θρησκείας, δεν είναι ένας αρνητής αλλά ένας επιβεβαιωτής—ο μόνος που ξέρει τι είναι επιβεβαίωση.
Ως εκ τούτου, μαρτυρούμε με την ύπαρξη μας σήμερα την Νορδική παγανιστική παράδοση και καλούμε για την επανάκτηση των αξιών της σε έναν παγανιστικό Ιμπεριαλισμό. Το πρόσωπο του ομιλητή και άλλων οι οποίοι μπορεί να ενταχθούν μαζί του στην ίδια πνευματική πραγματικότητα—μοναχικά, απαθείς, και ασυμβίβαστα αριστοκρατικοί μέσα σε αυτό τον κόσμο εμπόρων, οι υποταγμένοι, και απροσάρμοστοι—σβήνει στο πρόσωπο αυτής της εντελής πραγματικότητας, που, μέσα από αυτούς, καλεί για τους μη πτοημένους και αήττητους της Ευρώπης, εκείνους που ακόμα προσφέρουν αντίσταση, εκείνους που θα κατέχουν το αύριο.
Θα καταφέρουμε να ακούσουμε ότι αυτό δεν είναι θέμα λέξεων, ουτοπιών ή ρομαντικών αφαιρέσεων, αλλά ότι είναι η πιο θετική και πιο ισχυρή των πραγματικοτήτων, που περιμένει να ξεθαφτεί απο όντα ικανά για τα πάντα, μέσω ενός έργου σε σχέση με το οποίο οτιδήποτε που για τις μάζες σηματοδοτεί "αντίδραση" δεν καταλήγει πουθενά; Ότι χίλιες δυνάμεις πιέζουν στην αφάνεια, εν αναμονή μόνο εκείνων που θα μπορούσαν να φθάσουν στην απελευθέρωση τους; [...]
We Pagan Imperialists
By Julius Evola
The circle is closing and what an ancient myth—Iranian prior to becoming Jewish— describes in the apocalyptic term of "universal judgment", now imposes this upon us: the separation of the "chosen people" from those who, at the "end of the world"—that is to say of our world, of our civilisation—will perish.
We call for a decisive, unconditional, integral return to the Nordic pagan tradition. We are finished with every compromise, with every weakness, and with every indulgence toward everything that, derived from its Semitic-Christian root, has infected our blood and our intelligence.
Without the return to such a tradition there is no liberation, there is no true restoration, and the conversion to the true values of spirit, power, hierarchy, and Empire is not possible. This is a truth which brooks no doubt.
Anti-Europe, anti-Semitism, anti-Christianity—this is our watchword. The most foolish and absurd fable makes paganism a synonym for materialism and corruption, and instead portrays an exotic and anti-Aryan religion created in our decline as the purest and most exclusive synthesis of all that is spiritual, almost as though the entire history of civilisation had already been predestined. And how this superstition is still firmly and deeply rooted in our contemporary "cultured" outlook!
No! The living and immanent spirit, the spirit in action as superhuman wisdom and power, the glory of Kings and Victors, was unfamiliar to the Semitic contamination. Our paganism, our tradition in the middle of the great sea of peoples who brought it from North to South, from West to East, did know it. And whoever today rises up against the European sickness, and against the European religion, is not a denier, but an affirmer—the only one who knows what affirmation is.
Του Ιούλιου Έβολα
Ο κύκλος κλείνει και αυτό που ένας αρχαίος μύθος—Ιρανικός αρχικά μέχρι που έγινε Εβραικός—περιγράφει με τον αποκαλυπτικό όρο "η κρίση του σύμπαντος", τώρα επιβάλλει αυτό επάνω μας: την διαφοροποίηση του "εκλεκτού λαού" απο εκείνους οι οποίοι, στο "τέλος του κόσμου"—με αυτο εννοούν τον κόσμο μας, τον πολιτισμό μας—θα εξαφανιστούν.
Καλούμε για μία ααποφασιστική, δίχως όρους, ολοκληρωτική επιστροφή στην Νορδική παγανιστική παράδοση. Έχουμε τελείωσει με κάθε συμβιβασμό, με κάθε αδυναμία, και με κάθε επιείκεια προς οτιδήποτε που, προερχόμενο απο την Σημιτική-Χριστιανική ρίζα του, έχει μολύνει το αίμα μας και την νοημοσύνη μας.
Χωρίς την επιστροφή σε με τέτοια παράδοση δεν υπάρχει απελευθέρωση, δεν υπάρχει αληθινή αποκατάσταση, και η μετατροπή στις αληθινές αξίες του πνεύματος, της δύναμης, της ιεραρχείας και της Αυτοκρατορίας δεν είναι εφικτή. Αυτή είναι μια αλήθεια που δεν επιδέχεται αμφιβολία.
Αντι-Ευρώπη, αντι-σημιτισμός, αντι-χριστιανισμός—αυτό είναι το σύνθημα μας. Ο πιο χαζός και παράλογος μύθος κάνει τον παγανισμό ένα συνώνυμο για τον υλισμό και την διαφθορά, και αντ' αυτού απεικονίζει μία εξωτική αντι-Άρια θρησκεία φτιαγμένη μέσα απο την παρακμή μας ως την πιο αγνή και πιο αποκλεισμένη σύνθεση απο ότι είναι πνευματικό, σχέδον σαν να το είχε ολόκληρη η ιστορία του πολιτισμού ήδη προκαθορίσει. Και πώς αυτή η πρόληψη είναι ακόμα σταθερά και βαθιά ριζωμένη στην σύγχρονη "καλλιεργημένη" μας άποψη!
Όχι! Το ζωντανό και έμφυτο πνεύμα, το πνεύμα εν δράσει ως υπεράνθρωπη σοφία και δύναμη, η δόξα των Βασιλιάδων και των Νικητών, δεν ήταν οκεία στη Σημιτική μόλυνση. Ο παγανισμός μας, η παράδοση μας ανάμεσα στη μεγάλη θάλασσα λαών που τα έφεραν απο τον Βορά μέχρι τον Νότο, απο τη Δύση ως την Ανατολή, το ήξεραν. Και όποιος σήμερα επαναστατήσει εναντίων της Ευρωπαϊκής ασθένειας και εναντίων της Ευρωπαϊκής θρησκείας, δεν είναι ένας αρνητής αλλά ένας επιβεβαιωτής—ο μόνος που ξέρει τι είναι επιβεβαίωση.
Ως εκ τούτου, μαρτυρούμε με την ύπαρξη μας σήμερα την Νορδική παγανιστική παράδοση και καλούμε για την επανάκτηση των αξιών της σε έναν παγανιστικό Ιμπεριαλισμό. Το πρόσωπο του ομιλητή και άλλων οι οποίοι μπορεί να ενταχθούν μαζί του στην ίδια πνευματική πραγματικότητα—μοναχικά, απαθείς, και ασυμβίβαστα αριστοκρατικοί μέσα σε αυτό τον κόσμο εμπόρων, οι υποταγμένοι, και απροσάρμοστοι—σβήνει στο πρόσωπο αυτής της εντελής πραγματικότητας, που, μέσα από αυτούς, καλεί για τους μη πτοημένους και αήττητους της Ευρώπης, εκείνους που ακόμα προσφέρουν αντίσταση, εκείνους που θα κατέχουν το αύριο.
Θα καταφέρουμε να ακούσουμε ότι αυτό δεν είναι θέμα λέξεων, ουτοπιών ή ρομαντικών αφαιρέσεων, αλλά ότι είναι η πιο θετική και πιο ισχυρή των πραγματικοτήτων, που περιμένει να ξεθαφτεί απο όντα ικανά για τα πάντα, μέσω ενός έργου σε σχέση με το οποίο οτιδήποτε που για τις μάζες σηματοδοτεί "αντίδραση" δεν καταλήγει πουθενά; Ότι χίλιες δυνάμεις πιέζουν στην αφάνεια, εν αναμονή μόνο εκείνων που θα μπορούσαν να φθάσουν στην απελευθέρωση τους; [...]
We Pagan Imperialists
By Julius Evola
The circle is closing and what an ancient myth—Iranian prior to becoming Jewish— describes in the apocalyptic term of "universal judgment", now imposes this upon us: the separation of the "chosen people" from those who, at the "end of the world"—that is to say of our world, of our civilisation—will perish.
We call for a decisive, unconditional, integral return to the Nordic pagan tradition. We are finished with every compromise, with every weakness, and with every indulgence toward everything that, derived from its Semitic-Christian root, has infected our blood and our intelligence.
Without the return to such a tradition there is no liberation, there is no true restoration, and the conversion to the true values of spirit, power, hierarchy, and Empire is not possible. This is a truth which brooks no doubt.
Anti-Europe, anti-Semitism, anti-Christianity—this is our watchword. The most foolish and absurd fable makes paganism a synonym for materialism and corruption, and instead portrays an exotic and anti-Aryan religion created in our decline as the purest and most exclusive synthesis of all that is spiritual, almost as though the entire history of civilisation had already been predestined. And how this superstition is still firmly and deeply rooted in our contemporary "cultured" outlook!
No! The living and immanent spirit, the spirit in action as superhuman wisdom and power, the glory of Kings and Victors, was unfamiliar to the Semitic contamination. Our paganism, our tradition in the middle of the great sea of peoples who brought it from North to South, from West to East, did know it. And whoever today rises up against the European sickness, and against the European religion, is not a denier, but an affirmer—the only one who knows what affirmation is.
Therefore, we bear witness today to the Nordic pagan tradition and call for the restoration of its values in a Pagan Imperialism. The person of the speaker and of others who may join him in the same spiritual reality—solitary, impassive, and uncompromisingly aristocratic in this world of merchants, the subjugated, and deviants—vanishes in the face of this very reality, which, through them, calls to the unbroken and unvanquished of Europe, to those who still offer resistance, to those who will own tomorrow.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)